على ضربين: متصلة في كلمة واحدة، ومنفصلة في كلمتين، وأنا أبيّن ذلك على نحو ما أُخِذَ علىّ رواية وتلاوة [1] . إن شاء الله، وبالله التوفيق.

باب ذكر المثلين [2] في كلمة وفي كلمتين [3]

اعلم: أنا أبا عمرو لم يدغم من المثلين في كلمة إلا موضعين لا غير: أحدهما في البقرة: {مَنَاسِكَكُمْ} [4] .

والثاني: في (المدثر) {سَلَكَكُمْ} [5] ، وأظهر ما عداهما، نحو {جِبَاهُهُم} [6] ، و {وُجُوههم} ، و {بِشِرْكِكُم} [7] ، و {أَتُحاجُّونَنَا} [8] ، و {أتعدانِنِي} [9] ، وشبهه [10] .

فأما المثلان إذا كانا من كلمتين فإنه كان يدغم الأول في الثاني منهما سواء سكن ما قبله أو تحرّك في جميع القرآن نحو قوله: فِيهِ

(1) في (أ) و (ج) :"تلاوة ورواية".

(2) المثلان هما: الحرفان المتماثلان، والتماثل يكون حقيقة ومجازا: أما الحقيقة فكالبائين في (سبب) والرائين في (بررة) . وأما المجاز فنحو الكافين في {سَلَكَكُم} ، والنونين في

{يَعْبُدُونَنِي} . لأن المثل في الأمثلة الأولى من تمام الكلمة، وفي الأمثلة الثانية ضمير متّصل بالكلمة، ولو فصلته منها لم تختل الكلمة. انظر: الدرّ النثير 2/ 48.

(3) في (ب) و (ج) و (ط) :"ذكر المثلين"من غير"باب".

(4) سورة البقرة: 20.

(5) سورة المدثر: 42.

(6) التوبة: 35.

(7) سورة فاطر: 14.

(8) سورة البقرة: 139.

(9) سورة الأحقاف: 17.

(10) من كل مثلين في كلمة واحدة. انظر: النشر 1/ 280. والجامع ل 66. والسبعة ص 121. والتذكرة 1/ 73. والكنز ص 51.