أبو عمرو: {بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [24] بالياء، والباقون بالتاء [1] .

ابن كثير ابن ذكوان: {شَطَأَهُ} [29] بتحريك الطاء، والباقون بإسكانها [2] .

ابن ذكوان: {فَأزَرَهُ} [29] بالقصر، والباقون بالمد [3] .

{عَلَى سُوقِهِ} [29] قد ذكر [4] .

قد ذكرتُ: {فَتَبَيَّنُوا} [5] ، و {لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا} [6] ، وتاءات البزي [7] قبل.

قرأ أبو عمرو {يَئْلِتْكُمْ} [14] بهمزة ساكنة بعد الياء، وإذا خفف أبدلها ألفًا، والباقون بغير همز ولا ألف [8] .

(1) انظر: النشر 2/ 375، والجامع 336/أ.

(2) المصدر السابق.

(3) انظر: النشر 2/ 375، والجامع ل 336/ ب، والسبعة ص 605، والمبسوط ص 346، والتذكرة 2/ 561.

(4) في سورة النمل، الآية: 44.

(5) الآية (6) ذكرت في سورة النساء، الآية: 94.

(6) الآية: 12 ذكرت في سورة الأنعام، الآية: 122

(7) (وَلَا تَنَابَزُوا) ، و (لَا تَجَسَّسُوا) ، و (لِتَعَارَفُوا) الآيات (11) و (12) و (13) ذكرت في سورة البقرة، الآية: 267.

(8) انظر: النشر 2/ 376، والجامع ل 337/ أ، والسبعة ص 606، والمبسوط ص 348، والتذكرة 2/ 562.