عاصم: {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} [4] بنصب التاء، والباقون برفعها [1] .

سورة الإخلاص[2]

قرأ حفص: {كُفُوًا} [4] بضم الفاء وفتح الواو من غير همز، وحمزة بإسكان الفاء مع الهمز في الوصل، فإذا وقف أبدل الهمزة واوًا مفتوحة اتباعًا للخط، والقياسُ أن يلقى حركتها على الفاء، والباقون بضم الفاء مع الهمز [3] .

وليس فى (الفلق) و (الناس) خلْف إلا ما تقدّم من الأصول في صدر الكتاب، وبالله التوفيق وبه أستعين.

(1) المصادر السابقة.

(2) وتسمى: (الأساس) لاشتمالها على توحيد الله، وهو أساسُ الدين. الاتقان 1/ 122.

(3) انظر: النشر 2/ 482، والجامع ل 371 / ا، والسبعة ص 702، والمبسوط ص 421، والتذكرة 2/ 652.