قرأ حمزة والكسائي: {وَالوِتْرِ} [3] بكسر الواو، والباقون بفتحها [1] .

ابن عامر: {فَقَدَّرَ عَلَيْهِ} [16] بتشديد الدال، والباقون بتخفيفها [2] .

أبو عمرو: {لَا يكْرِمُونَ} [17] ، {وَلَا يَحضُونَ} [18] ، و {وَيَأْكُلونَ} [19] ، {ويُحِبُّونَ} [20] بالياء في الأربعة، والباقون بالتاء.

الكوفيون: {تَحَاضُّونَ} بالألف، والباقون بغير ألف [3] .

{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ} [23] قد ذكر [4] .

الكسائي: {لَا يُعَذَّب} [25] ، و {وَلَا يُوثَقُ} [26] بفتح الذال والثاء، والباقون بكسرهما [5] .

فيها ياءان:

{رَبِّيَ أَكْرَمَنِ} [15] ، و {رَبِّيَ أَهَانَنِ} [16] سكنهما الكوفيون وابن عامر [6] .

وفيها أربع محذوفات:

{إِذَا يَسْرِ ي} [4] أثبتها في الحالين ابن كثير، وأثبتها في الوصل

(1) انظر: النشر 2/ 400، والجامع ل 364 / ب، والسبعة ص 683، والمبسوط ص 407، والتذكرة 2/ 626.

(2) المصادر السابقة.

(3) انظر: النشر 2/ 400، والجامع ل 365 / ا، والسبعة ص 684، والمبسوط ص 407، والتذكرة 2/ 627.

(4) ذكر الإشمام للكسائي وهشام في سورة البقرة: 11.

(5) انظر: الجامع 365 / أ، النشر 2/ 400.

(6) انظر: النشر 2/ 400، والجامع ل 365 / ا، والسبعة ص 409، والتذكرة 2/ 627.