نافع [1] وأبو عمرو، و {بِالْوَادِ ي} [9] أثبتها في الحالين البزي، وأثبتها في الوصل ورش وقنبل، وقد روي عن قنبل إثباتهما في الحالين، {أَكْرَمَنِ ي} [15] ، و {أَهَانَنِ ي} [16] أثبتها في الحالين البزي، وأثبتهما في الوصل نافع، وخيّر فيهما أبو عمرو، وقياس قوله في رؤوس الآي يوجب حذفهما، وبذلك قرأت، وبه آخُذ [2] ، وبالله التوفيق.

ومن سورة البلد إلى آخر القرآن

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: {فَكَّ رَقَبَة} [13] بفتح الكاف {رَقَبَةً} بالنصب {أَوْ أَطْعَمَ} بفتح الهمزة وحذف الألف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين، والباقون برفع الكاف والخفض وكسر الهمزة وألف بعد العين ورفع الميم مع التنوين [3] .

حفص وأبو عمرو وحمزة: {مُؤْصَدَةٌ} [20] هنا وفي (الهمزة) [4] بالهمز، وحمزة إذا وقف أبدلها واوًا، والباقون بغير همز [5] ، وبالله التوفيق.

(1) انظر: النشر 2/ 400.

(2) قال ابن الجزري:"والوجهان مشهوران عن أبي عمرو، والتخيير أكثر، والحذف أشهر". انظر: النشر 2/ 191، والدر النثير 4/ 303.

(3) انظر: النشر 2/ 401، والجامع ل 366/ ا، والسبعة ص 686، والمبسوط ص 410، والتذكرة 2/ 628.

(4) الآية: 8.

(5) النشر 2/ 401، والجامع ل 366/ ا، والسبعة ص 686، والمبسوط ص 410، والتذكرة 2/ 628.