قرأ ابن عامر: {لِإِيلَافِ} [1] بغير ياء بعد الهمزة، والباقون بياء [1] .

وأجمعوا على إثبات ياء في اللفظ دون الخط بعد الهمزة في {إِيلَافِهِمْ} [2] ، وبالله التوفيق.

سورة الكافرون[2]

قرأ هشام: {عَابِدُونَ} [3] ، و {عَابِدٌ} [4] ، و {عَابِدُونَ} [5] بالإمالة، والباقون بالفتح [3] ، وقد ذكر [4] .

نافع والبزي بخلاف عنه وحفص وهشام: {وَلِيَ دِينِ} [6] بفتح الياء، والباقون بإسكانها، وهو المشهور عن البزي، وبه آخذ [5] .

قرأ ابن كثير: {يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [1] بإسكان الهاء، والباقون بفتحها [6]

(1) انظر: النشر 2/ 403. والجامع ل 369/أز والسبعة ص 698. والمبسوط ص 418. والتذكرة 2/ 643.

(2) وتسمى سورة (الدين) ، و (المقشقشة) ، وسورة (العبادة) . الإتقان 1/ 122.

(3) انظر: النشر 2/ 66. والجامع ل 370/أ. والسبعة ص 699. والتذكرة 2/ 646.

(4) في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين.

(5) انظر: النشر 2/ 404. والجامع ل 370/ب. والسبعة ص 700. والتذكرة 2/ 646. والدر النثير 4/ 305.

(6) انظر: النشر 2/ 404. والجامع ل 370/ب. والسبعة ص 700. والمبسوط ص 420. والتذكرة 2/ 649.