فى الوصل محذوفة في الوقف، وهو عندي قياس قول أبي عمرو في اتباع المرسوم عند الوقف [1] ، والباقون يحذفونها في الحالين.

ابن كثير وأبو عمرو: {وَرَجُلًا سَالِمًَا} [29] بألف بعد السين وكسر اللام، والباقون بفتح اللام من غير ألف [2] .

حمزة والكسائي: {بِكَافٍ عِبَادَهُ} [36] بألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد [3] .

{عَلَى مَكَانَتِكُمْ} [39] قد ذكر [4] .

أبو عمرو: {كَاشِفَاتٍ ضُرَّهُ} [38] ، و {مُمْسِكَاتٍ رَحْمَتَهُ} بالتنوينفيهما ونصب {ضُرَّهُ} ، و {رَحْمَتَهُ} ، والباقون بغير تنوين، وخفض

{ضُرِّهِ} و {رَحْمَتِهِ} [5] .

(1) قال المالقي:"ذكر الحافظ في التحبير أنه رسم بغير ياء، فمن روى إثبات الياء في الوصل أو في الوقف فقد خالف الخط". انظر: الدر النثير 4/ 276.

(2) انظر: النشر 2/ 362، والجامع ل 322/ ب، والسبعة ص 562، والمبسوط ص 323، والتذكرة 2/ 529.

(3) انظر: النشر 2/ 361، والجامع ل 322/ ب، والسبعة ص 562، والمبسوط ص 323، والتذكرة 2/ 529.

(4) في سورة الأنعام، الآية: 135.

(5) انظر: النشر 2/ 363، والجامع ل 322/ ب، والسبعة ص 562، والمبسوط ص 323، والتذكرة 2/ 530.