والباقون بالنصب والتنوين، و {بَيْنَكُمْ} بالفتح [1] .

الحرميان وابن عامر وحفص: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ} [28] الأول بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام [2] ، وأجمعوا على الاستفهام في الثاني [3] ، وهم فيه [4] على مذاهبهم في سورة (الرعد) [5] .

حمزة والكسائي: {لنُنْجِيَنَّهُ} [32] مخففا، وابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي: {إِنَّا مُنْجُوكَ} [33] مخففا، والباقون بتشديدهما [6] .

{سِيءَ بِهِمْ} [33] [7] ، {إِنَّا مُنْزِلُونَ} [34] [8] ، {وَثَمُودَ} [38] [9] قد ذكر.

عاصم وأبو عمرو: {مَا يَدْعُونَ} [42] بالياء، والباقون بالتاء [10] .

ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي: {ءَايَةٌ مِنْ رَبِّهِ} [50] على

(1) انظر: النشر 2/ 434، والجامع ل 305/ ب، والسبعة ص 499، والمبسوط ص 289، والتذكرة 2/ 490.

(2) انظر: النشر 2/ 373، والجامع ل 305 / ب، والسبعة ص 499، والمبسوط ص 290، والتبصرة ص 631.

(3) الآية: 29.

(4) في (ط) :"وهم فيها".

(5) عند الآية: 5.

(6) انظر: النشر 2/ 259، والجامع ل 305 / ب، والسبعة ص 500، والمبسوط ص 290، والتذكرة 2/ 490.

(7) ذكر في سورة هود - عليه السلام -، عند الآية: 77.

(8) ذكر في سورة آل عمران، عند الآية: 124.

(9) ذكر في سورة هود - عليه السلام - عند الآية: 67.

(10) انظر: النشر 2/ 343، والجامع ل 306 / أ، والسبعة ص 501، والمبسوط ص 291، والتذكرة 2/ 490. وفي (ت) و (ط) :"على الجمع".