أبو عمرو والكسائي: {دِّرِيء} [35] بكسر الدال والمد والهمز، وأبو بكر وحمزة بضم الدال وبالهمزة، وإذا وقفَ حمزة سهل الهمزة على أصله، والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز [1] .

ابن كثير وأبو عمرو: {تَوقَّدُ} [35] بالتاء المفتوحة، وفتح الواو والدال والقاف مشددا، وأبو بكر وحمزة والكسائي بالتاء مضمومة وإسكان الواو وضم الدال مخففا، والباقون كذلك إلا أنه بالياء [2] .

ابن عامر وأبو بكر: {يُسبَحُ لَهُ} [36] بفتح الباء، والباقون بكسرها [3] .

البزي: {سَحَابُ} [40] بغير تنوين، والباقون بالتنوين [4] .

ابن كثير: {ظُلُمَاتٍ} [40] بالخفض، والباقون بالرفع [5] .

{خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ} [45] قد ذكر [6] .

أبو بكر وأبو عمرو وخلاد بخلاف عنه: {وَيَتَّقِهْ} [52] بإسكان الهاء [7] ، وقالون باختلاس كسرتها، والباقون بصلتها،

(1) انظر: النشر 2/ 332، والجامع ل 294 / أ، والسبعة ص 455، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 460، والتبصرة ص 610.

(2) انظر: النشر 2/ 332، والجامع ل 294 / أ، والسبعة ص 455، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 460، والتبصرة ص 610.

(3) انظر: النشر 2/ 332، والجامع ل 294 / أ، والسبعة ص 456، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 460، والتبصرة ص 611.

(4) انظر: النشر 2/ 332، والجامع ل 294 / أ، والسبعة ص 457، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 461، والتبصرة ص 611.

(5) انظر: النشر 2/ 332، والجامع ل 294 / أ، والسبعة ص 457، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 461، والتبصرة ص 611.

(6) في سورة إبراهيم - عليه السلام - عند الآية: 19.

(7) وبكسرها أيضا وصلتها، والإسكان هي روايته على أبي الفتح، والثانية روايته على أبي الحسن، وذكر الخلاف عن حمزة، وأن الكسر وإشباع الحركة أكثر وأشهر، ولم يخص ذلك برواية خلاد.

انظر: النشر 1/ 307، والدر النثير 4/ 263.