حمزة والكسائي: {يَوْمَ يَشْهَدُ} [24] بالياء، والباقون بالتاء [1] .

نافع وعاصم وأبو عمرو وهشام: {عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [31] بضم الجيم، والباقون بكسرها [2] .

أبو بكر وابن عامر: {غَيْرَ أُولِي الْإِرْبَةِ} [31] بنصب الراء والباقون بجرها [3] .

ابن عامر: {أَيُّهُ الْمُؤْمِنُونَ} [31] وفى (الزخرف) [4] : {يَا أَيُّهُ السَّاحِرُ} ، وفى (الرحمن) [5] : {أَيُّهُ الثَّقَلَانِ} بضم الهاء في الوصل في الثلاثة، والباقون بفتحها، ووقف أبو عمرو والكسائي عليهن {أَيُّهَا} بالألف، ووقف الباقون بغير ألف [6] .

ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي: {آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ} [34، 46] في الموضعين هنا وفى (الطلاق) [7] بكسر الياء، والباقون [8] بفتحها [9] .

(1) انظر: النشر 2/ 331، والجامع ل 293/ ب، والسبعة ص 454، والمبسوط ص 266، والتذكرة 2/ 459، والتبصرة ص 609.

(2) انظر: النشر 2/ 226، والجامع ل 293/ ب، والسبعة ص 454، والمبسوط ص 266، والتذكرة 2/ 459.

(3) انظر: النشر 2/ 331، والجامع ل 293 / أ، والسبعة ص 454، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 459، والتبصرة ص 609.

(4) الآية: 49.

(5) الآية: 31.

(6) انظر: النشر 2/ 142، 332، والجامع ل 294 / أ، والسبعة ص 455، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 459، والتبصرة ص 610.

(7) الآية: 1.

(8) في (ت) :"بألف، والباقون بغير ألف".

(9) انظر: النشر 2/ 332، والجامع ل 294 / أ.