ـــ {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ} قد ذُكر [1] .

البزي من قراءتي على ابن خواستي الفارسي عن النقاش عن أبي ربيعة عنه:

{فَلَمَّا اسْتَايَسُوا} [80] و {وَلَا تَايَسُوا مِنْ رَوْحِ الَّلهِ إِنَّهُ لَا يَايَسُ} [87] و {حَتَّى إِذَا اسْتَايَسَ الرُّسُلُ} [110] وفي الرعد: {أَفَلَمْ يَايَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا} [2] بالألف وفتح الياء من غير همز [3] في الخمسة، والباقون بالهمز وإسكان الياء من غير ألف في اللفظ، وإذا وقف حمزة ألقى حركة الهمزة على الياء على أصله [4] .

ابن كثير: {إِنَّكَ لَأَنْتَ} [90] بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام، وهم على أصولهم فيه [5] .

حفص: {نُوحِي إِلَيْهِمْ} [109] هنا وفي النحل [6] ، والأول من الأنبياء [7] بالنون وكسر الحاء، والباقون بالياء وفتح الحاء، وحمزة

(1) في فرش سورة الأنعام عند الآية 83.

(2) الآية: 31.

(3) في (ج) :"من غير ألف".

(4) اعلم: أن قوله -رحمه الله-: من قراءتي على ..."يدل أنه قرأ أيضا مثل الجماعة من غير هذه الرواية، وبهذا قرأ المؤلف على أبي الحسن وأبي الفتح، وهو الذي عليه المغاربة. وانظر: النشر 1/ 405. والجامع 258/ب. والدر النثير 4/ 250."

(5) انظر: النشر 2/ 296. والجامع ل 258/ب. والسبعة ص 351. والمبسوط ص 211. والتذكرة 2/ 382. والتبصرة ص 549.

(6) الآية: 43.

(7) الآية: 7.