حمزة والكسائي: {وَفِيهِ تَعصِرُونَ} [49] والباقون بالياء [1] .

قالون والبزي: {بِالسُّوِّ إِلَّا} [53] بواو مشددة بدلا من الهمزة في حال الوصل وتحقيق همزة إلا، وورش وقنبل على أصلهما في الهمزتين المكسورتين، وأبو عمرو أيضا على أصله، والباقون على أصولهم [2] .

ابن كثير: {حَيْثُ نَشَآءُ} [56] بالنون، والباقون بالياء [3] .

حفص وحمزة والكسائي: {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ} [62] بالألف والنون والباقون بالتاء من غير ألف [4] .

حمزة والكسائي: {أَخَانَا يَكْتَلْ} [63] بالياء، والباقون بالنون [5] .

حفص وحمزة والكسائي: {خَيْرٌ حَافِظًا} [64] بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء، والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف [6] .

(1) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 257/أ. والسبعة ص 349. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 548.

(2) فيقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية بين بين، وللأزرق وقنبل وجه آخر، وهو إبدالها -أي الثانية- حرف مد مع المد المشبع، وقنبل وجه ثالث: إسقاط الأولى مع المد والقصر، وبه قرأ البصري، والباقون بالتحقيق. وانظر: النشر 2/ 383، 384. والجامع ل 257/ب. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 548.

(3) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 257/ب. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 548. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة ص 548.

(4) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 258/أ. والسبعة ص 349. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة ص 549.

(5) انظر: النشر 2/ 295 والجامع ل 258/أ. والسبعة ص 349. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة 2549.

(6) انظر: النشر 2/ 296. والجامع ل 258/أ. والسبعة ص 350. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة ص 549.