والكسائي يميلانها على أصلهما [1] .

الكوفيون: {قَدْ كُذِبُوا} [110] بتخفيف الذال، والباقون بتشديدها [2] .

نافع وابن عامر وعاصم: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [109] بالتاء، والباقون بالياء [3] .

عاصم وابن عامر: {فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ} [110] بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، والباقون بنونين: الثانية ساكنة وتخفيف الجيم وإسكان الياء [4] .

ياءاتها اثنتان وعشرون: {لَيَحْزُنُنِيَ أَنْ} [13] فتحها الحرميان، {رَبِّيَ أَحْسَنَ} [23] و {أَرَانِيَ أَعْصِرُ} [36] ، و {أَرَانِيَ أَحْمِلُ} [36] ، و {إِنِّيَ أَرَى سَبْعَ} [43] ، و {إِنِّيَ أَنَا أَخُوكَ} [69] ، و {أَبِيَ فَقُولُوا يَحْكُمَ اللَّهُ} [80] ، و {إِنِّيَ أَعْلَمُ} [96] فتح السبعة الحرميان وأبو عمرو، و {إِنِّيَأَرَانِيَ} [36] ، و {إِنِّيَأَرَانِيَ} [36] أعني الياء من {إِنِّيَ} ، و {رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ} [37] ، و {نَفْسِيَ إِنْ} [53] ، و {رَبِّيَ إِنْ} [53] ، و {يَأْذَنَ لِيَ أَبِي} [80] أعني الياء من {لِيَ} ، و {رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ} [98] ، و {بِيَ إِذْ أَخْرَجَني} [100] فتح الثمانية نافع وأبو عمرو، {ءَآبَاءِيَ إِبْرَاهِيمَ} [38] ، {لَعَلِّيَ أَرْجِعُ} [46] سكنهما الكوفيون، {إِنِّيَ أُوفِي الْكَيْلَ} [59] ، و {سَبِيلِيَ أَدْعُوا} [108] فتحهما نافع، و {حُزْنيَ إِلَى الَّلهِ} [86] فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو، و {بَيْنَ إِخْوَتِيَ إِنْ} [100] فتحها

(1) انظر: النشر 2/ 296. والجامع ل 258/ب. والسبعة ص 351. والمبسوط ص 211. والتذكرة 2/ 382. والتبصرة ص 549.

(2) انظر: النشر 2/ 296. والجامع ل 258/ب. والسبعة ص 351. والمبسوط ص 218. والتذكرة 2/ 382. والتبصرة ص 550.

(3) انظر: النشر 2/ 257. والجامع ل 258/ب. والتذكرة 2/ 382. والتبصرة ص 492.

(4) انظر: النشر 2/ 296. والجامع ل 258/ب. والسبعة ص 352. والمبسوط ص 211. والتذكرة 2/ 382. والتبصرة ص 550.