ابن كثير: {مِنْ تَحْتِهَا} [100] بعد المائة [1] بزيادة {مِنْ} وخفض التاء، والباقون بغير {مِنْ} وفتح التاء [2] .

حفص وحمزة والكسائي: {إِنَّ صَلَاتَكَ} [103] هنا وفي هود: {أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ} [3] بالتوحيد، ونصب التاء هنا، والباقون فيهما بالجمع وكسر التاء هنا، ولا خلاف في رفع التاء في هود [4] .

ابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو وابن عامر: {مُرْجِئُونَ} [106] ، وفي الأحزاب: {تُرْجِئُ} [5] بالهمز فيهما، والباقون بغير همز [6] .

نافع وابن عامر: {الّذِينَ اتَّخَذُوا} [107] بغير واو قبل {الَّذِينَ} والباقون بالواو [7] .

نافع وابن عامر: {أَفَمَنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ} [109] ، و {خَيرٌ أمَّنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ} [109] بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما، والباقون

(1) لو قال رحمه الله: (على رأس المائة) لكان حسنا.

(2) انظر: النشر 2/ 208. والجامع ل 242/. والسبعة ص 317. والمبسوط ص 196. والتذكرة 2/ 359. والتبصرة ص 529.

(3) الآية: 87.

(4) انظر: النشر 2/ 281. والجامع ل 242/أ. والسبعة ص 317. والمبسوط ص 196. والتذكرة 2/ 359. والتبصرة ص 529.

(5) الآية: 51.

(6) انظر: النشر 2/ 406. والجامع ل 242/أ. والمبسوط ص 196. والتذكرة 2/ 360. والتبصرة ص 530.

(7) انظر: النشر 2/ 281. والجامع ل 242/ب. والسبعة ص 318. والمبسوط ص 196. والتذكرة 2/ 360. والتبصرة ص 530.