و {بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} [1] لا غير.

وأما التاء: فأدغمها ما لم تكن اسم المخاطب في عشرة أحرف: في الطاء نحو [2] : {الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [3] و {الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ} [4] ، وشبهه.

فأما قوله [5] : {وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ} [6] فقرأته بالوجهين، وابن مجاهد يرى الإظهار؛ لأنه معتل، وغيرُه يرى الإدغام لقوة الكسرة [7] .

وفي الذال: نحو قوله [8] : {عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ} [9] ، و {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} [10] وما أشبهه.

وأما قوله [11] : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} [12] فابن مجاهد يرى الإظهار فيه [13] ، وقرأته بالوجهين [14] .

(1) انظر: النشر 1/ 291، وجامع البيان ل 69 ول 70، والإقناع ص 131، 132.

(2) في (أ) و (ط) :"وشببه".

(3) في (ج) :"نحو قوله تعالى"، وفي (ب) :"نحو قوله". سورة هود: 114.

(4) سورة الرعد: 29.

(5) في (ج) :"قوله تعالى".

(6) سورة النساء: 102.

(7) انظر: النشر 1/ 288، 289، وجامع البيان ل 70، والتلخيص ص 248، والإقناع ص 127، والدر النثير 2/ 157، والكنز ص 57.

(8) في (ج) :"قوله تعالى"، وفي (أ) و (ط) :"نحو {عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ} ."

(9) سورة هود: 103.

(10) سورة الذاريات: 1.

(11) في (ج) :"قوله تعالى".

(12) سورة الروم: 38.

(13) انظر: النشر 1/ 218، والسبعة ص 119، وجامع البيان ل 70، والتلخيص ص 313، والدر النثير 2/ 158.

(14) في (ب) :"وقرأته أنا بالوجهين".