وفي الصاد: في قوله [1] : {فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا} [2] و {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} [3] لا غير. وفي الضاد: في قوله [4] : {مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ} [5] في (يونس) و (فصلت) و {يَخْلُقُ بَعْدِ ضَعْفٍ} [6] في (الروم) لا غير.

وفي الجيم: في قوله [7] : {دَاوُودُ جَالُوتَ} [8] و {دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً} [9] .

وكان ابن مجاهد لا يرى الإدغام في الحرف الثاني؛ لأن الساكن فيه غير حرف مدّ ولين [10] ، وذلك وما أشبهه عند النحويين الحذّاق [11] من المقرئين إخفاء، كذلك أُخذ عليّ.

فإن سكن ما قبل الدال، وتحركت بالفتح؛ لم يدغمها إلا في التاء؛ لأنهما من مخرج واحد، وذلك في قوله [12] : {مَا كَادَ تَزِيغُ} [13] ،

(1) في (ج) :"قوله تعالى".

(2) سورة مريم: 29.

(3) سورة النور: 58.

(4) في (ج) :"قوله تعالى".

(5) سورة يونس: 21، سورة فصلت: 50.

(6) سورة الروم: 54.

(7) في (ج) :"قوله تعالى".

(8) سورة البقرة: 251.

(9) سورة فصلت: 28.

(10) في (ب) و (ج) و (ج) :"قال أبو عمرو: وكان ابن".

(11) جمع حاذق، وهو الماهر بالشيء. القاموس المحيط ص 786.

(12) في (أ) و (ب) :"وذلك نحو قوله"، وفي (ج) :"في قوله تعالى".

(13) سورة التوبة: 117.