اصطلاحًا: الطريقة المخترعة في الدين تضاهي الشرعية، يقصد بها التقرب إلى الله ولم يقم على صحتها دليل شرعي صحيح أصلا ووصفًا (1) .

والبدع بريد الكفر وَشَرَكُ الشِّرك (2) وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وقول على الله بلا علم، واستدراك على الشّريعة، والبدعة شر من المعصية الكبيرة. والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها، والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها دينًا يتقرب بها إلى الله فلا يتوب منها.

والبدع تقضي على السنن وَتُكَرِّه إلى أصحابها فعل السنن وبغض أهل السنة، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا يأتي على الناس زمان إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة حتى تحيى البدع وتموت السنن) (3) وعن حسان بن عطية - رضي الله عنه - قال: (ما أحدث قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لم يعدها إليهم إلى يوم القيامة) (4) .

وهكذا قال العلماء ما دخلت بدعة إلا خرجت في المقابل سنة والمشتكى إلى الله من غربة الإسلام وسط بنيه ولكنها غمة توشك أن تزول بإذن الله.

والبدعة تباعد عن الله وتوجب غضبه وعقابه وتسبب زيغ القلوب وفسادها والوقوع في الفِتنة.

(1) الاعتصام للشاطبي (1/ 37) .

(2) كما ذكر ذلك سماحة الشيخ ابن باز تحت ما كتبه بعنوان (الاحتفال بالموالد وسيلة للشرك) من فتاوي ورسائل سماحة الشيخ ابن باز، واللجنة الدائمة؛ تحقيق عبد الرحمن عبد السلام يعقوب (صَفْحَة 184) .

(3) الإبانة (1/ 350) و الاعتصام للشاطبي (1/ 39) .

(4) الاعتصام للشاطبي (1/ 40) .