أقول: سبحان الله هذا بهتان عظيم، فلم نعرف من تراجم من سبق أقوالهم ولا من تاريخ الدولة الأموية أو العباسية أنهم تكلموا على الاحتفال بالمولد النبوي أو قراءته، إلا ما ذكره أهل العلم من حدوثه في القرن السادس الهجري.

وأيضًا هذا فيه خلاف، حيث أن بعضهم ذهب إلى أنّ أول من اخترع المولد هم الفاطميون في القرن الرابع الهجري. ثم هل هذا مسوغ لعمل المولد والاعتناء به كما ذكر البكري في آخر كلامه؟ اللهم لا. ثم إن هذا يضع علامة استفهام كبيرة على مشايخ المولد!!. وذلك من استخدام الأحاديث المكذوبة والتي لا أصل لها في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - وبيان مناقبه ومحاسنه فداه أبي وأمي، ونسبة أقوالٍ إلى أناسٍ لم تُؤْثَر عنهم هذه الأَقوال، وتحتاج إلى إسنادٍ إلى قائليها، لمعرفة صِحَّة نسبتها إليهم ا (( 1) .

مُجمَلُ أسباب النَّشأة وتفاعلاتها الاجتماعية(2)

1 -نشر العقائد الباطلة - كالمجوسية الخبيثة والصوفية الخرافية - من خلال التذرع بحب آل البيت والارتباط بهم؛ وهذا ما صنعه العبيديون من قبل، ويفعله أحفادهم والمتأثرون بهم الآن.

2 -نيل الشهرة والصيت: وهذا يختص بفئة تُنْفِقُ على هذه الموالد وترعاها من الأَغنياء.

3 -كسب الولاء الديني: وهو الدافع الذي يدفع مشايخ الطرق للتسابق في إقامة السُّرادقات والمشي في المسيرات من أجل الاستزادة من الأَتباع.

(1) من (المولد النبوي وما فيه من البدع والخرافات والأَحاديث الواهية) لعبد الغفار محمد حميده. في مجلة الحكمة (20/ 129 - 131) .

(2) مقالة بعنوان (ظاهرة الاحتفال بالمولد النبوي وآثارها) لعبد الكريم حمدان. مجلة البيان (العدد 14/ص 77 - 78) .