صفحة [289] من خامس القسطلانى (1) ، وفي رواية أخرى"فَصَلِّ"-بدون هاء- (2) كما في صفحة [329] منه (3) ، وقوله تعالى: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90] .

وقد يقال: إِن كلام"الهمع" (4) في الماضي لا المضارع.

والثانى: من مواضع وجوب إِلحاق هاء السكت:"ما"الاستفهامية إِذا جُرَّتْ باسمٍ، نحو"مَجِىءُ مَ جِئْت"و"بِمُقْتَضَا مَ عَمِلْتَ".

فإِن وقفتَ على اسم الاستفهام ألحقت الهاء وجوبًا، فتقول:"مَجِىء مَهْ"و"بِمُقْتَضَى مَهْ" (5) .

وأما إِذا جُرَّتْ بحرف نحو"مِم"و"عَم"فلا يجب إِلحاق الهاء بها، فيجوز أن تقول"لِمْ"و"عَمْ"بالإِسْكان، على ما في"الصَّبَّان" (6) و"الهَمْع" (7) .

وإن كان قول الكافِيَجِى (8) في"شرح قواعد الإِعراب" (9) :"تحذف الألف"

(1) إِرشاد السارى جـ5 ص 359، قال مؤلفه: ("قوله:(فصله) بهاء السكت، وفي رواية فصل").

(2) الرواية التي فيها"فصل"أخرجها البخاري في صحيحه -كتاب الأنبياء- باب قوله تعالى {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ} [ص: 30] رقم"3425"، ومسلم في صحيحه -كتاب المساجد ومواضع الصلاة رقم"520/ 2، 3"، والنسائي في المجتبى -كتاب المساجد- باب ذكر أي مسجد وضع أولًا"2/ 32".

(3) إِرشاد السارى جـ5 ص 402"كتاب الأنبياء"-باب {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ} .

(4) المتقدم ذكره ص 321.

(5) وراجع عن ذلك ما سبق ص 127 - 128.

(6) حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ4 ص 217، وقد ذكر الأشمونى شاهدًا على ذلك وهو:

* يا أَسَديًّا لِمْ أَكَلتَهُ لِمَهْ*

قال الصبان: الشاهد في قوله:"لِمْ أكلته"حيث سَكن الميم وصلًا للضرورة.

(7) همع الهوامع جـ6 ص 218.

(8) تقدمت ترجمته ص 132.

(9) شرح قواعد الإِعراب"مخطوط"، ولم أعثر عليه، وقواعد الإِعراب لابن هشام الأنصارى النحوى"سبقت ترجمته ص 238".