يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الأول فإذا اعتدل قائما قال: ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد ويقتصر المأموم على قول: ربنا ولك الحمد ثم يخر ساجدا مكبرا

ـــــــ

اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قال:"اجعلوها في سجودكم". رواه أبو داود1. وعنه ليس بواجب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمها للمسيء في صلاته.

مسألة:"ثم يرفع رأسه"وهذا الرفع والاعتدال ركنان لقوله عليه السلام للمسيء في صلاته:"ثم ارفع حتى تعتدل قائما"2.

مسألة:"ثم يقول سمع الله لمن حمده"قال أبو حميد في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه"3. وفي حديث ابن عمر المتفق عليه:"وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ويقول سمع الله لمن حمده"4.

مسألة:"ويرفع يديه كرفعه الأول"وموضع الرفع بعد اعتداله قائما ووجه حديث ابن عمر المتفق عليه5. وفي بعض ألفاظه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وبعد ما يرفع رأسه.

مسألة:"فإذا اعتدل قائما قال:"ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد". لما روى أبو سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه قال ذلك. متفق عليه."

مسألة:"ويقتصر المأموم على قول ربنا ولك الحمد"لا يستحب له الزيادة على ذلك نص عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد". ولم يأمرهم بغيره6.

مسألة:"ثم يخر ساجدا مكبرا"والسجود والطمأنينة فيه ركنان لحديث المسيء في

ـــــــ

1 -رواه أبو داود في: 2- كتاب الصلاة: 149- باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده: حديث رقم 869.

2 -رواه البخاري في: 10- كتاب الأذان: 122- باب أمر النبي الذي لا يتم ركوعه بالإعادة: حديث رقم 793.

3 -سبق تخريجه.

4 -رواه البخاري في: 10- كتاب الأذان: 83- باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء: حديث رقم 735. ومسلم في: 4- كتاب الصلاة: 9- باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام: حديث رقم 25.

5 -رواه مسلم في: 4- كتاب الصلاة وتخفيفها في تمام: حديث رقم 194.

6 -رواه البخاري في: 10- كتاب الأذان: 82- باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة: حديث رقم 732.