وأن تمس بشرته بشرة أنثى لشهوة والردة عن الإسلام وأكل لحم الجزور لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال:"نعم توضئوا منها". قيل: أفنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال:"إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ". ومن تيقن الطهارة

ـــــــ

الخامس: أن تمس بشرته بشرة أنثى"وفيه ثلاث روايات: إحداهن ينقض بكل حال لقوله سبحانه: {أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} والثانية: لا ينقض بحال روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل عائشة ثم صلى ولم يتوضأ رواه أبو داود وقال هو مرسل؛ لأنه يرويه إبراهيم النخعي عن عائشة ولم يسمع منها1. وقالت عائشة: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أطلبه فوقعت يدي على قدميه وهو ساجد رواه مسلم2. ولو بطل وضوؤه لفسدت صلاته. والرواية الثالثة: وهي ظاهر المذهب أنه ينقض إذا كان"لشهوة"ولا ينقض لغير شهوة جمعا بين الآية والخبر ولأن اللمس ليس بحدث إنما هو داع إلى الحدث فاعتبرت الحالة التي يدعو فيها إلى الحدث كالنوم ولا فرق بين الصغيرة والكبيرة وذات المحرم وغيرها لعموم الدليل فيه."

السادس:"الردة عن الإسلام"وهو أن ينطق بكلمة الكفر أو يعتقدها أو يشك شكا يخرجه عن الإسلام فينتقض وضوؤه لقول الله عز وجل: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} 3, والطهارة عمل ولأن الردة حدث لقول ابن عباس: الحدث حدثان وأشدهما حدث اللسان فيدخل في عموم قوله عليه السلام:"لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ". متفق عليه4. ولأنها طهارة عن حدث فأبطلتها الردة كالتيمم.

السابع:"أكل لحم الجزور"لما روى جابر بن سمرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال:"إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ"قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال:"نعم توضأ من لحوم الإبل"5 رواه مسلم. قال أحمد: حديثان صحيحان عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة.

مسألة:"ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث أو تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو"

ـــــــ

1 -رواه أبو داود في: 1- كتاب الطهارة: 68- باب الوضوء من القبلة: حديث رقم 178.

2 -رواه مسلم في: 4- كتاب الصلاة: 42- باب ما يقال في الركوع والسجود: حديث رقم 221, 222.

3 -آية 65 سورة الزمر.

4 -رواه البخاري في: 4- باب وجوب الطهارة للصلاة بغير طهور: حديث رقم 135. ومسلم في: كتاب الطهارة: 2- باب وجوب الطهارة للصلاة: حديث رقم 2.

5 -رواه مسلم في: 3- كتاب الحيض: 25- باب الوضوء من لحوم الإبل: حديث رقم 97.