أبو ذؤيب الهذلي:
وعليهما مسودتان قضاهما ... داود أو صنع السوابغ تبع
الصنع الحاذق بالعمل، وتبع من ملوك حمير كانت تنسب إليه الدروع التبعية.
9 -ويأتي القضاء في القرآن بمعنى القتل والهلاك، ومنه قوله تعالى: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} [1] الآية، أي قتله، وقوله: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} [2] أي: هلك، وأصل النحب النذر واستعير للموت لأنه كنذر لازم في رقبة كل حيوان.
10 -بلوغ الشيء ونيله: ومنه قوله: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} [3] الآية، أي: نال منها حاجته.
11 -ويأتي بمعنى المضي، كما في قوله تعالى: {ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ} [4] أي: امضوا ما في أنفسكم ولا تؤخروه، ويمثل لذلك - أيضا - بقوله تعالى: {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [5] أي امض ما أنت ممضيه.
12 -ويكون بمعنى الإرادة كقوله تعالى: {إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [6] .
13 -ويكون بمعنى العهد، كقوله تعالى: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ} [7] مما تقدم يظهر أن هذه المعاني يمكن أن
(1) سورة القصص الآية 15
(2) سورة الأحزاب الآية 23
(3) سورة الأحزاب الآية 37
(4) سورة يونس الآية 71
(5) سورة طه الآية 72
(6) سورة آل عمران الآية 47
(7) سورة القصص الآية 44