ـ [أحمد بن شبيب] ــــــــ [08 - 11 - 10, 06:33 ص] ـ
بارك الله بجميع الإخوة.
مشاركتك الأخيرة تتعارض مع ما قعّدتهُ في أُولى مشاركاتك.
وهذا عندي كيل بمكيالين!
فأنت الآن تستشهد بأقوال العلماء بلا أدلة صريحة ,
"... وما هكذا العلم و كلامهم لا دليل عليه و يبقى الحديث على العموم ....".
تقول لي رد المتشابه إلى المحكم , وجعلت الحديث الأول هو المحكم والأحاديث الباقية هي المتشابهة ,ثم سقت لي كلام النووي على حديث الطائر وأخيرا قلت"فاتقوا الله ما استطعتم"ثم طلبت مني أن أبحث عن المعنى اللغوي لكلمة الدار والحجرة ..
ألم تقل بلسانك أن هذا ليس علمًا؟
فهل"ليس علما"عندما استشهدتُ أنا بكلام النووي وبن حجر وجماهير العلماء , ولكنه أصبح علما عندما استشهدتَ أنت بالنووي وبن حجر وغيرهم؟
ثم قول النووي رحمه الله أن هذا قبل التحريم لا دليل عليه نهائيًا , والأصل الجمع بين النصوص إذ لا تعارض أصلًا!
ولا دليل على قولك أيضا أن الملائكة"ستميز"بين الغرفة والحجرة والدار ,"فتبقى المسألة على العموم لا يصرفها صارف".
وبهذا أتنحى أنا عن النقاش في هذا الموضوع,
فإن أحببت أن تأخذ برأي جمهور أهل العلم في المسألة , فبها ونعمت , وإن أحببت أن تخالف وتتورع فأسأل الله أن يزيدك من هذا الورع وأن يرزقك الحلم والأناة ويهديكَ لما يحبه ويرضاه.
والسلام.
ـ [أحمد محمد عبد الرحمن] ــــــــ [09 - 11 - 10, 01:23 م] ـ
معاذ الله أن يجعل أحد كلام أحد حجة قائمة بذاتها من دون الله و رسوله
لم أزد على ان قلت أن هؤلاء أقوام أعملوا هذه القاعدة برد المتشابه إلى المحكم
بل أنت الذي قلت نجلهم و نحترمهم ثم لما نقلت لك مثلا كلام النووي (( لم تحترمه و لم تجله ) )!!
و أرجو أن لا تشنع علي فواضح أن مقصودي كان في هؤلاء الذين ينقلون كلام العلماء و كأنه حجة قائمة بذاتها لا تحتاج لدليل بل و ينافحون عن هذا القول المجرد
و أنا لم أنطق بعبارة (الملائكة ستميز) ، فقط أردت منك أن تراجع المعاني اللغوية عند العرب لهذه الكلمات و ستعلم أن ما نصنعه نحن معاشر الأغبياء الموسوسين بوضع التصاوير في حجرة صغيرة منفصلة له وجه
وسبق أن قلت لك أنه لا حجية لعبارة قول الجمهور و إنما الحجية في الإجماع على خلاف فيه لا يخفى - هذا إن كان ما نقلته عن الجمهور هو بالفعل قول جمهور أهل العلم
و أرجو أن نغلق باب هذا النقاش كما ذكرت لك المرة السابقة
أسأل الله لي و لك الجنة