ـ [يوسف محمد القرون] ــــــــ [25 - 09 - 10, 11:49 م] ـ
ما شاء الله تبارك الله , اسأل الله أن يُجزل لك المثوبة اخي ابو همام.
فوائد نفيسة , و أنا كنت أتوقع أن تُظهر لنا الشرح كاملًا مرة واحدة حسب ما وعدتنا .. و لكن يبدو أنك لم تتحمل أن تأجيل نشر هذه الفوائد.
بالنسبة لكلام الشيخ حول قول الترمذي"حسن صحيح"فزيادة على ما ذكره الشيخ يُراجَع كتاب"شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي"للشيخ عبدالعزيز الطريفي فقد عقد فيه فصلًا بعنوان"منهج الترمذي في أحكامه في كتاب السنن".
سؤال جانبي / هل تستخدم برنامجًا معين في التفريغ أم ماذا؟ .. نود الافادة حتى لو كان عن طريق الرسائل الخاصة.
ـ [يوسف محمد القرون] ــــــــ [26 - 09 - 10, 12:00 ص] ـ
هنا تجد بحث الشيخ الطريفي حول منهج الترمذي في احكامه في كتابه السنن
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [26 - 09 - 10, 01:25 ص] ـ
أظن أن الأخ أبو الهمام حفظه الله - ظنا يقينيا:) لا يستعمل أية برنامج بل هو: بجهد أنامله مما تسمعه أذناه كما رأيته غير مرة:)"ابتسامة"
وهي أثبت له من استعمال برامج تفرغ وحدها .. وفقه الله لما يحبه وبرضاه وزاده من علمه وأدبه وتقواه.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [26 - 09 - 10, 01:36 ص] ـ
باركَ اللهُ فيكم إخوانيْ جميعا ً.
والأمر كما ذكر الأخ الفاضل / علي سلطان جلابنة.
جزاكم اللهُ خيرا ً.
ـ [يوسف محمد القرون] ــــــــ [26 - 09 - 10, 06:45 ص] ـ
اسأل الله أن يرزقنا و اياكم الاخلاص في القول و العمل و أن يُحرّم على هذه الأنامل المباركة دخول النار.
ـ [عبد الرحمن السبيعي] ــــــــ [26 - 09 - 10, 11:18 ص] ـ
حبيبنا أبو الهُمام الرجل المقدام بارك الله فيك ونفع بك وأجزل لك المثوبة ..
واصل عطائك يا غالي ..
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [27 - 09 - 10, 12:13 ص] ـ
أكرمك الله وأسكنك فسيح جنانه أخي الحبيب (عبد الرحمن السبيعي)
الدعاء الدعاء َ
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [04 - 10 - 10, 06:08 م] ـ
وهذا من أصعب علوم الحديث، فكثير من الناس من يقع فيه، في المتقدمين قليل، لكن عند المتأخرين كثر الوهم جدا ً!.
ومن ذلك: أحد المشتغلين بالحديث وله العشرات من التحقيقات قال في سند (عن عثمان الدرامي عن علي بن المديني عن سفيان) فقال هو: الثوري.
وهذا غلط لأن ابن المديني ولد في السنة التي توفي فيها سفيان، وسفيان هذا: ابن عيينة.
الشريط الرابع:
ومن ذلك: أحدهم حقق كتابا ً في العقيدة فوقع إسناد وهو (حماد بن زيد عن محمد بن ذكوان أنه سأل حمادا ً: هل كان إبراهيم النخعي على مذهبكم؟ -قول أنا مؤمن إن شاء الله- قال: لا بل كان شاكا ً مثلكم-أنه يقول أنا مؤمن إن شاء الله-!!)
فحماد يقول: إن إبراهيم كان يشك في إيمانه، وهذا مذهب اهل السلف.
وروي عن ابن مسعود أنه قال"من قال عن نفسه أنا مؤمن فليشهد لنفسه بالجنة"
وهذا الاستثناء في الإيمان يعود على العمل، والكلابية وبعض أهل السنة تبعا ً، قالوا: الاستثناء يعود بموت ِ الإنسان على الإيمان أو على الكفر؟
ولكن قال شيخ الإسلام أن أهل السنة يستثنون بعوده إلى العمل!!
فالمحقق قال: إن حمادا هذا هو ابنُ زيد،!!! فنسب الإرجاء إلى حماد ِ بن زيد، ومعروف أنه من كبار أهل السنة والجماعة ولكن الواقع أن حمادا ً هذا هو: ابن أبي سليمان شيخ أبي حنيفة، وهو معروف بالإرجاء.
فالتمكن من هذا الفن، هو الإكثار من القراءة في كتب الحديث والرجال!!!
نقل الأخ - جهاد حلس:
أخرج الطبراني في مسند الشاميين (ص 298) بسند جيد
عن الخولاني: أنه قدم العراق فجلس إلى رفقة فيها ابن مسعود، فتذاكروا الإيمان،
فقلت: أنا مؤمن.
فقال ابن مسعود: أتشهد أنك في الجنة؟
فقلت: لا أدري مما يحدث الليل والنهار.
فقال ابن مسعود: لو شهدت أني مؤمن لشهدت أني في الجنة.
قال أبو مسلم: فقلت: يا ابن مسعود! ألم تعلم أن الناس كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
على ثلاثة أصناف:
مؤمن السريرة مؤمن العلانية،
كافر السريرة كافر العلانية،
مؤمن العلانية كافر السريرة؟
قال: نعم.
قلت: فمن أيهم أنت؟
قال: أنا مؤمن السريرة مؤمن العلانية.
قال أبو مسلم: قلت: وقد أنزل الله عز وجل: هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن
فمن أي الصنفين أنت؟
قال: أنا مؤمن.
قلت: صلى الله على معاذ.
قال: وما له؟
قلت: كان يقول: اتقوا زلة الحكيم وهذه منك زلة يا ابن مسعود!
فقال: أستغفر الله.
قال الشيخ الألباني -رحمه الله - معلقًا على هذا الخبر:
رضي الله عن ابن مسعود ما أجمل إنصافه، وأشد تواضعه، لكن يبدو لي أنه لا خلاف بينهما في الحقيقة، فابن مسعود نظر إلى المآل، ولذلك وافقه عليه أبو مسلم، وهذا نظر إلى الحال، ولهذا وافقه ابن مسعود، وأما استغفاره، فالظاهر أنه نظر إلى استنكاره على أبي مسلم كان عاما فيما يبدو من ظاهر كلامه. والله أعلم.
«السلسلة الضعيفة» (4/ 193)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)