مسألة الشفق ودراسات الشفق موضوع وقت صلاة الفجر سبق أن تكلمنا عنه في برنامج الجواب الكافي ولكن نقول للأخ والإخوة المشاهدين: هذا الرأي الذي اطلع عليه الأخ وسمع به لا يزال رأيًا أوليًا يعني: رأي اللجنة فقط لم يعتمد من الجهات المختصة لم يعتمد بعد من لجنة تقويم أم القرى ولا من سماحة المفتي وهو قابل لأن يعتمد وقابل لأن لا يعتمد أيضًا وليس رأيًا قاطعًا ولهذا فالذي أرى أن يحتاط للصوم ويحتاط للصلاة وبذلك يزول الإشكال.
فكونه يحتاط للصوم لأنه- كما ذكرت- الرأي رأي محل اجتهاد رأي لجنة فقط لم يعتمد بعد من الجهات المختصة لا من لجنة أم القرى ولا من سماحة المفتي ولذلك أقول للإخوة: يحتاطون للصوم وذلك بالإمساك مع الأذان ومع التقويم.
لكن أيضًا باعتبار ما قيل يحتاط أيضًا للصلاة لا يصلي قبل ثلث ساعة وكون الإنسان يصلي الصلاة في وقتها بيقين لا شك أنه أولى من كونه يصلي صلاة قد قال بعض الناس: إنها قبل الوقت ولكن ينبغي أيضًا بهذه المناسبة عدم إثارة البلبلة بين الناس لأن بعض الإخوة يأخذ هذه المسألة ويثيرها ويسبب بلبلة في بعض المساجد وبعض المجالس وهذا لاشك أنه يحدث تشويشًا وبلبلة لكن يؤمر الناس بالاحتياط حتى يتم الأمر حتى يعتمد، يؤمر الناس بالاحتياط للأمرين وإذا قيل للناس: احتاطوا لعبادة الصوم وللصلاة زال الإشكال وزالت البلبلة كلها ولم يحصل في ذلك تشويش يقال للناس: أمسكوا مع التقويم وعلى أئمة المساجد ألا يتعجلوا في إقامة صلاة الفجر وهناك تعميم وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وجميع أئمة المساجد في المملكة بأن يجعلوا فاصلًا بين الأذان والإقامة خمسًا وعشرين دقيقة فينبغي الالتزام بهذه التعليمات ولا أدري لماذا يتعجل بعض الأئمة خاصة في رمضان في صلاة الفجر؟ ينبغي الالتزام بتعليمات ولي الأمر في هذا وألا تقام الصلاة قبل هذا الوقت فإنه أولًا: التزام بتعليمات ولي الأمر. ثانيًا: يطمئن أنه أدى الصلاة في وقتها بيقين.
بالنسبة لبعض الأخوات بمجرد الأذان تبدأ في الصلاة فهل تشيرون ألا يتعجلن؟
وكذلك نوجه النصيحة للأخوات في البيوت لا يتعجلن في إقامة صلاة الفجر لا يصلين قبل ثلث ساعة بل ينتظرن حتى يحصل اليقين بدخول الوقت ولا داعي للعجلة في مثل هذا الأمر وهذا الكلام خاص بصلاة الفجر ولا يشمل بقية الأوقات وإنما هو خاص بصلاة الفجر وهناك جهود مبذولة للتصحيح ولكن أرجو ألا يحدث بسبب ذلك تشويش وبلبلة لأن العام الماضي حصل من بعض الناس شيء من هذا حصل شيء من البلبلة والتشويش والتشكيك, العامة لا يمكن أن يضبطهم شيء في مثل هذا ولهذا نقول للجميع: ينبغي الاحتياط للصوم والصلاة يحتاط للصوم بأن يمسك مع التقويم ويحتاط للصلاة بألا تصلي قبل ثلث ساعة ونقول هذا للجميع للرجال والنساء.
ذكرتم في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- (أفطر الحاجم والمحجوم) أن علة إفطار الحاجم الذي يحجم انتقال الدم إلى حلقه أو ما أشبه ذلك وأنه إن استخدم الأدوات الموجودة حاليًا فإنه لا يفطر قولًا واحدًا هل هذا القول يا شيخ؟
والشيء الثاني: أليس هذا تفسير لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- بشيء لم يكن موجود في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- يعني: لم يكن معروفًا هذه الأدوات والحديث عام وإنما هذا الذي فسر بدخول شيء إلى الحلق أو أجزاء من الدم تفسير قد يكون يحتمل وقد لا يحتمل؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤالان:
السؤال الأول: من أكل قبل الفجر وفوجئ أنه انتهى من الأكل بعد الأذان بخمس دقائق؟
السؤال الثاني: من نذر صومًا وسبب النذر ألا يزور إخوانًا له هل هذا النذر يوفي به أو أنه نذر معصية ولا يوفى به؟
يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ما حكم صيام المريض بالربو المضطر لاستعمال البخاخ مع العلم أنه يحتوى على الدواء وليس الأكسجين فقط؟
هذا حقيقة جعلناه سؤالًا سوف أطرحه في هذه الحلقة التفطير ببخاخ الربو نقول: باعتبار أن الأخ سأل نحن جعلناه سؤالًا يجيب عليه الإخوة لكن باختصار وأنا أريد من الإخوة أن يجيبوا بالتفصيل ويقرؤوا ويبحثوا لكن باعتبار أن الأخ سأل يتعين أن نجيب عن سؤال الأخ فنقول: إن بخاخ الربو على قسمين إذا كان مجرد بخاخ يجعله في فمه يوصل إلى الرئة فقط فهذا لا يحصل به التفطير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)