شكرًا يا أخي لن أحتاج إلى علمك الوفير لمعرفة سر جدارة هذا الفساد فقد علمت الآن بفضل الله.
فأصحاب السبت نُهوا عن صيد السمك فاحتالوا وصادوه في النهاية. أما بالنسبة لهذه الحالة ومع النهي عن النمص فهنا يوجد تحايل لكن لم يتم النمص ذاته في النهاية.
وأنصحك يا اخي العالم ألا تضحك من جاهل بعد ذلك. فالله لم يخلقك عالم بل هو فضل الله عليك وهو القادر أن يمنه على غيرك بإذنه.
وعمومًا جزاك الله خيرًا فلقد إستفدت كثيرًا من مشاركتك السابقة حقًا.
المُبتَدِع خطره كبير والمُتَسَلِف أخطر بكثير
ابو تميم المصري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى ابو تميم المصري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى ابو تميم المصري
إيجاد جميع المشاركات للعضو ابو تميم المصري
محمد قنديل
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 23/ 03/06
محل السكن: مصر
المشاركات: 147
أنصح إخواني في التلطف بين بعضهم البعض في الحوار , و أطلب من إخواني الكرام طلبا بسيطا أرجو أن لا يحرموني منه ألا و هو أن يقرأو هذا المقال , http://saaid.net/mktarat/m/14.htm , و جزاكم الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك بمثل»
محمد قنديل
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى محمد قنديل
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى محمد قنديل
إيجاد جميع المشاركات للعضو محمد قنديل
أبو دانية
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 03/05
المشاركات: 371
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
(( وأصل التفاضل بين الناس انما هو بمعرفة الله ومحبته ) )
أبو دانية
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو دانية
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو دانية
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو دانية
أبو دانية
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 03/05
المشاركات: 371
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
(( وأصل التفاضل بين الناس انما هو بمعرفة الله ومحبته ) )
أبو دانية
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو دانية
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو دانية
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو دانية
هدى
عضو جديد تاريخ الانضمام: 16/ 01/04
المشاركات: 38
عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وأن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب) رواه البخاري و مسلم
و عن الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله قال:"حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك، إلى ما لا يريبك) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح."
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
هدى
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى هدى
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى هدى
إيجاد جميع المشاركات للعضو هدى
ـ [ابن وهب] ــــــــ [23 - 08 - 06, 07:38 م] ـ
قال الأخ الفاضل علي الفضلي - وفقه الله
(ومعلوم أن الأصل الحل، إلا بنص ولا نص وإنما هو فقط قياس على النمص، ولا شك أنه قياس مع الفارق، فأين النتف الذي جاء به النص من الأصباغ التي توضع)
أخي الفاضل الذي يرى خلاف رأيك يرى أن الأصل أنه من التغيير المحرم
هكذا يراه -هو - فاستدلالك بالأصل لايستقيم معه
فتأمل قول اللجنة الدائمة
(لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه)
فإن نازعت في حكم التغيير نفسه فتلك مسألة أخرى
ولكن المقصود أن مجرد الاعتماد على قاعدة الأصل الحل في مثل هذا الموضع محل بحث
وتأمل قولهم
(ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليدًا وتشبهًا بالكفار)
ومجرد الاعتماد على أن الأصل الحل محل بحث
لأن المخالف يقول الأصل في المشابهة الكراهة
الأصل في التغيير التحريم
الخ ذلك
والله أعلم بالصواب وصلى على نبينا محمد وعلى آله وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)