وبالرجوع إلى القاعدة الفقهية،درء المفاسد مقدم على جلب الصالح، وقاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام على الحلال , فإنه يبدو لي أن الأورع والأتقى عدم إباحة ذلك الفعل , بناءً على آية تحريم الخمر ,وعلى حديث النبي ? (إنه ليس بداء ولكنه داء) خاصة , وأن الإمام النووي رحمه الله تعالى وهو من هو فقهًا وعلمًا وحديثًا , يميل إلى ذلك القول -كما فهمته من كتبه- أقول هذا بتحفظ ولا أجرؤ على تحريم ما ذهب إليه الشافعية رحمهم الله , خاصة وأن البلوى قد عمّت وفشت في معظم الأدوية القادمة من أوربا وأمريكا إلينا , والله تعالى اعلم.
فحيِّ على جنّات عدنٍ فإنّها منازلنا الأولى وفيها المخيّم
وعنّي يافرات فخذ سلامًا إلى دار الأحبّة حيث كانوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الديرزوري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى الديرزوري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى الديرزوري
إيجاد جميع المشاركات للعضو الديرزوري
الديرزوري
عضو مميز تاريخ الانضمام: 24/ 03/06
محل السكن: سوريا
المشاركات: 622
الخاتمة
بعد هذه الجولة بين آراء الفقهاء وأقوالهم والإطلاع على أدلتهم وتوجيه آرائهم ومناقشاتهم، فقد ترجح لدينا قول جمهور الفقهاء في مسالة التداوي بالخمر اعتمادًا على الأحاديث الصحيحة، والآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم، وأهم حديث هو حديث طارق بن سويد رضي الله عنه، وقد مر. هذا كون الخمر صرفة، فإذا كانت ممزوجة أو مستهلكة، أو بعبارة أولى إذا كان الدواء مضافًا إليه شيئًا يسيرًا من الغول - الكحول - فقد تبين لنا أن القول المعتمد عند الشافعية رضي الله عنهم إباحة ذلك عند الضرورة وبالشروط التالية:
1 -أن يدل على ذلك طبيب عدل مسلم (ماهر في اختصاصه , ورع في دينه ودين مريضه)
2 -أن يتعين دواءً بحيث لا يوجد غيره من الطاهرات ما يقوم مقامه.
3 -أن يكون القدر المستعمل لا يسكر.
4 -أن لا يقصد المتداوي عند تناوله لها اللذة والنشوة.
خالفهم في ذلك الإمام النووي الذي جزم بحرمتها رضي الله تعالى عنه حيث قال: المذهب الصحيح تحريم الخمر للتداوي. وهذا ما نبهت عليه الموسوعة الفقهية أيضًا 5/ 25 بحث الأشربة.
أسأل المولى عزّ وجل أن أكون قد وفقت في إتّمام هذا البحث , وإدراك أبعاده , بحيث استفيد منه أولًا وآخرًا. وأسأله أن يرزقني الإخلاص والثبات والاستقامة وحسن الختام في الأمور كلها.
وأسأله أن يغفر لي ولوالدي وأن يحسن ختامنا، وأن يجمعنا معهم عند نبيه ? في الفردوس الأعلى، وأن يجعلنا سعداء الدنيا والآخر.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم والحمد لله رب العالمين.
فحيِّ على جنّات عدنٍ فإنّها منازلنا الأولى وفيها المخيّم
وعنّي يافرات فخذ سلامًا إلى دار الأحبّة حيث كانوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الديرزوري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى الديرزوري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى الديرزوري
إيجاد جميع المشاركات للعضو الديرزوري
الديرزوري
عضو مميز تاريخ الانضمام: 24/ 03/06
محل السكن: سوريا
المشاركات: 622
المصادر والمراجع
1 -أحكام التداوي بالمحرمات وموقف الفقه الإسلامي منه: د. محمود ناظم النسيمي - نشر مكتبة دعاس - حلب ط1 1392/ 1972
2 -أحكام القرآن - أبو بكر بن العربي.
3 -أحكام القرآن للإمام الشافعي - دار إحياء العلوم ط1 1410 - 1990
4 -أحكام التداوي والحالات الميؤوس منها - د. محمد علي البار - دار المنارة 31 1416 - 1994
5 -البحر الزخار لجامع لمذاهب الأمصار - أحمد بن يحيى بن المرتضى- دار الحكمة يمانية - صنعاء 1409 - 1988
6 -بدر المتقى في شرح الملتقى على هامش مجمع الأنهر
7 -بذلك المجهود في حل ألفاظ أبي داود - الشيخ خليل السهارنفوري - دار الكتب العلمية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)