قال إسحاق بن منصور: قلتُ: القنوت في صلاة الغداةِ؟
قال: أما الأئمةُ فلا بأسَ أن يقنتوا يدعون للجيوشِ إذا أوغَلوا.
قال إسحاق: كما قال، وكذلك كُلَّمَا حَزَبَ المسلمين أرُ شدةٍ من حربٍ أو غير ذَلِكَ.
"مسائل الكوسج" (292)
قال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حنبل سئل عن القنوت في الفجر؟
فقال: لو قنت أيامًا معلومةً ثمَّ يتركُ كما فعل النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- [1] ، لو قنت على الخُرَّمِية، لو قنت على الروم.
"مسائل أبي داود" (272)
قال أبو داود: قلت لأحمد: كأنَّه يغزو الجيشُ فيقنت أهلُ الثغرِ؟
قال: نعم.
قال أحمد: إنما كان قنوتُ عليٍّ وهو محارب [2] .
"مسائل أبي داود" (273)
قال أبو داود: ورأيتُ أحمد بن حنبل لا يقنتُ في الفجر.
"مسائل أبي داود" (275)
قال ابن هانئ: وسئل عن القنوت في الفجر؟
قال: إذا قنت، كما فعل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، يدعو على الكفار ويستنصر، فلا بأس أن يقنت [3] . وكان عمر بن الخطاب يقنت [4] . وإذا كان صاحب
(1) رواه الإمام أحمد 3/ 115، والبخاري (1002) ، ومسلم (677) من حديث أنس.
(2) رواه ابن أبي شيبة 7/ 268 (35970) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 252 (1496) .
(3) سبق تخريجه.
(4) سيأتي تخريجه.