صلى الله عليه وسلم فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"بئس الخطيب أنت، قل: ومن يعص الله ورسوله"1، وهذا يدل على أن الواو ترتيب؛ لأن قوله: ومن يعصهما جمع من غير شك، ولا يجوز أن يكون المنهي عنه هو المأمور [به] .

والجواب: أنه إنما أمره بذلك لئلا يجمع بين ذكر الله تعالى وذكر رسوله -صلى الله عليه وسلم- في كتابة واحدة؛ لأن ذلك منهي عنه، ولهذا قال تعالى: {وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} 2، ولم يقل يرضوهما3.

واحتج بما روي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال لعبد بني الحسحاس4، لما أنشده [17/ ب] :

1 هذا الحديث رواه عدي بن حاتم -رضي الله عنه- مرفوعًا. أخرجه عنه مسلم في كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة"2/ 594".

وأخرجه عنه أبو داود في كتاب الأدب، باب منه، أي: من باب لا يقال.."2/ 952".

وأخرجه عنه النسائي في كتاب النكاح، باب ما يكره من الخطبة"6/ 74".

وراجع فيه أيضًا:"نيل الأوطار""3/ 301".

2"62"سورة التوبة. وقد نقل الآية هكذا:"أن ترضوه"بالتاء والآية في المصحف كما أثبتناها.

3 في الأصل:"ترضوهما"بالتاء، غير أن الآية بالياء.

4 في الأصل"الجسجاس"بالجيم فيهما، وهو خطأ، والصواب: ما أثبتناه. وهو سحيم عبد بني الحسحاس الحبشي، أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم، شاعر مخضرم، أنشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه، له ديوان مطبوع. قيل: إنه قتل في خلافة عثمان -رضي الله عنه- على يد بعض مواليه من بني الحسحاس؛ بسبب تغزله في امرأة منهم.

له ترجمة في"الإصابة""3/ 163، 164"، و"الأغاني""20/ 2- 9"، و"طبقات الشعراء""ص: 43، 156، 157".