للوالدين والأقربين1. وقوله في الرجم2 نسخ به الحبس والأذى عن

= بدين"، وفي سنده"نوح بن دراج"، وهو متهم بالوضع. انظر كتاب الوصايا"4/ 152"."

وأخرجه الإمام أحمد في"مسنده"عن أبي أمامة وعمرو بن خارجة -رضي الله عنهما"4/ 186، 187"،"5/ 267".

وأخرجه الإمام الشافعي عن مجاهد مرسلا، انظر كتاب الوقف والوصايا، باب ما جاء في الوصية"2/ 221"من"بدائع المنن".

ومن حديث عمرو بن خارجة، أخرجه البزار وأبو يعلى الموصلي، والحارث بن أسامة في مسانيدهم، والطبراني في"معجمه"مقلوبًا عن خارجة بن عمرو، والصواب: عمرو بن خارجة كما نبَّه على ذلك الحافظ ابن حجر في"التلخيص"، ومن حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده، كما أخرجه ابن عدي من حديث جابر وزيد والبراء وعلي -رضي الله عنهم.

راجع في هذا الحديث بالإضافة إلى ما سبق:"نصب الراية""4/ 403- 405"و"تلخيص الحبير""3/ 92"، و"المنتقى من أحاديث الأحكام""ص: 509"، و"تيسير الوصول""3/ 168"، و"ذخائر المواريث"3/ 64، 135"، و"فيض القدير شرح الجامع الصغير""2/ 244، 245"، و"كشف الخفاء"للعجلوني"2/ 514"."

1 هذا إشارة للآية الكريمة: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} "180 سورة البقرة". والذي ذكره المؤلف في الناسخ أحد الأقوال، وهناك أقوال أخرى في المسألة راجعها إن شئت في "تفسير الفخر الرازي""5/ 62، 63".

2 هذا إشارة إلى حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم"رواه الجماعة إلا البخاري والنسائي. انظر"المنتقى من أحاديث الأحكام""ص: 639"، وسيأتي تخريجه بالتفصيل"ص: 798".