= ورواه البيهقي 18/ 153، والمزي في"التهذيب"30/ 356، والحافظ في"الموافقة"1/ 143 من طريق إبراهيم بن سعد.
كلاهما عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الملك، به، إلا أنهم قالوا: عن هلال مولى ربعي، فسموه.
قال الترمذي: وقال الثوري: عن عبد الملك، عن مولى لربعي، عن ربعي، عن حذيفة، قال حذيفة، وهو الصحيح."العلل الكبير"2/ 933 - 934. وانظر:"علل ابن أبي حاتم"2/ 381 (2655) .
ورواه الترمذي (3663) ، وأحمد 5/ 399، وابن سعد 2/ 334، وابن حبان 15/ 327 - 328/ (6902) ، والخطيب 14/ 366، والمزي في"التهذيب"10/ 161 - 162 من طريق سالم -أبي العلاء- المرادي الأنعمي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة به.
وقد روى الحاكم الحديث بعدة أسانيد في"المستدرك"3/ 75 وحكى اختلافًا، ثم قال: فثبت بما ذكرنا صحة هذا الحديث وإن لم يخرجاه. وحسنه المصنف في"البدر المنير"9/ 578، وكذا الحافظ في"الموافقة"1/ 143، وانظر:"التلخيص"4/ 190. وحسنه الألباني في"الصحيحة"3/ 234 - 235، وفي"صحيح الجامع" (1142 - 1143) .
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأنس بن مالك وابن عمر وأبي الدرداء.
حديث ابن مسعود رواه الترمذي (3805) ، والحاكم 3/ 75 - 76، والبغوي في"شرح السنة"14/ 102 (3896) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"3/ 228 من طرق عن ابن مسعود.
وضعف الحافظ إسناد الحديث -غير إسناد ابن عساكر- فقال في"تلخيص الحبير"4/ 190 في إسناده يحيى بن سلمة بن كهيل، وهو ضعيف. وانظر:"الصحيحة"3/ 234."وصحيح الجامع" (1144) .
وأما حديث أنس فرواه ابن عدي في"الكامل"3/ 29. قال الألباني في"الصحيحة"3/ 235: إسناده جيد. وانظر:"صحيح الجامع" (1144) .
وأما حديث ابن عمر فرواه العقيلي في"الضعفاء"4/ 94 - 95، وابن عساكر 30/ 228 من طريق مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر.
قال العقيلي: حديث منكر لا أصل له من حديث مالك، وهذا يروى عن حذيفة، =