5741 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ، سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ، فَقَالَتْ: رَخَّصَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ. [مسلم: 2193 - فتح 10/ 205]
ذكر فيه حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الحُمَةِ، فَقَالَتْ: رَخَّصَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.
(هذا الحديث أخرجه مسلم [1] والنسائي) [2] [3] ، وقد سلف الكلام على الحمة في باب من اكتوى [4] واضحا، وهذا الحديث يبين ما روي عن علي وابن مسعود - رضي الله عنهما - أنهما قالا: الرقى والتمائم والتِوَلة شرك [5] أن المراد بذلك رقى الجاهلية وما يضاهي السحر من الرقى المكروهة.
(1) مسلم (2193) كتاب: السلام، باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة.
(2) "سنن النسائي الكبرى"4/ 366.
(3) من (ص2) .
(4) سلف برقم (5705) .
(5) رواه أبو داود في"سننه" (3883) ، وأبو يعلى في"مسنده"9/ 133، والبيهقي في"السنن الكبرى"من طريق عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا.
ورواه ابن حبان في"صحيحه"13/ 456 والطبراني في"الكبير"10/ 213 من طريق فضيل بن عمرو عن يحيى بن الجزار قال: قال عبد الله .. الحديث.
وصححه الألباني في"صحيح الجامع" (1632) .
ولم أعثر على حديث علي في المصادر التي بين يدي.