الأذان [1] . ولأبي داود من حديث أنس قَالَ: صليت الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ المختار: قلتُ لأنس: أرآكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: نعم رآنا. فلم يأمرنا، ولم ينهنا [2] .
وللبيهقي عن سعيد بن المسيب قَالَ: كان المهاجرون لا يركعون ركعتين قبل المغرب، وكانت الأنصار يركعونهما، وكان أنس يركعهما. قَالَ البيهقي: كذا قَالَ سعيد بن المسيب.
وقد روينا عن عبد الرحمن بن عوف أنه قَالَ: كنا نركعهما، وكان من المهاجرين [3] -وكأنه أراد غيره أو الأكثر منهم- ثم ساق بسنده إلى زرًّ قَالَ: كان ابن عوف، وأبي بن كعب يصليان قبل المغرب ركعتين، وبسنده إلى مكحول عن أبي أمامة قَالَ: كنا لا ندعهما في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعن حبيب بن مسلم قَالَ: رأيت أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهبون إليها كما يهبون إلى المكتوبة [4] . يعني: إلى الركعتين قبل المغرب. وحجة المانع حديث أبي داود، عن طاوس قَالَ: سُئل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب، فقال: ما رأيت أحدًا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصليهما [5] ، ورخص في الركعتين بعد العصر.
ولما ذكر الداودي حديث الباب قَالَ: يدل على قوله - صلى الله عليه وسلم:"لا تتحروا"
(1) برقم (625) كتاب: الأذان، باب: كم بين الأذان والإقامة.
(2) "سنن أبي داود" (1282) . والحديث رواه مسلم (836) !
(3) "السنن الكبرى"2/ 475.
(4) "السنن الكبرى"2/ 476 كتاب: الصلاة، باب: من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين.
(5) "سنن أبي داود" (1284) كتاب: الصلاة، باب: الصلاة قبل المغرب، وضعفه الألباني في"ضعيف أبي داود" (237) .