فى حبسه اياه. فغضب كسرى، وكتب الى النعمان مع رجل من مرازبته يأمره باطلاق عدىّ وتوجيهه اليه كأسرع ما يقدر عليه. فأقبل الرسول الى الحيرة «1» ، فبدأ بعدىّ، فدخل عليه في محبسه، واعلمه «2» انه قدم بكتاب كسرى الى النعمان باطلاقه وببعثه اليه. فقال عدى للرسول: انّك ان خرجت من عندى لم آمن ان يدسّ الىّ من يقتلنى. فقال الرسول: انّه لابّد من الدخول عليه، حتّى اوصل الكتاب عليه. وبلغ النعمان قدوم رسول كسرى اليه في امر عدىّ ودخوله الى عدى، فعلم انّ عديّا اذا صار الى كسرى، افسد اليه امره؛ فأرسل من ساعته قبل دخول الرّسول عليه الى عدى ثلاثة أنفار، وامرهم ان يأخذوا بنفسه. فلما خرج الرسول من عنده؛ صار اولئك الثلاثة اليه ففعلوا بذلك، حتى قتلوه. ودخل الرسول على النعمان بكتاب كسرى، فلما قرأه قال للرسول: إنطلق إليه فاخرجه؛ فانما كان حبسى اياه مداعبة ومزاحا. فانطلق الرسول الى الحبس، فوجد عديّا ميّتا. فرجع الرسول الى النعمان، وقال ما قتل عديا غيرك، وانّى مخبر الملك بذلك. فأعطاه النعمان الف دينار، وسأله ان يزيّن امره عند كسرى، ويعلمه «3» ان عديّا مات. فانصرف الرسول، وأخبر كسرى بذلك وقتل عدى، وابنه زيد بن عدى كبير، فخاف على نفسه، فخرج من الحيرة هاربا نحو المدائن، ودخل على كسرى. فتعرف اليه، واخبره بخبر ابيه عدى. فقرّبه كسرى وبرّه، وامر له بصلة حزلة «4» ، وجعله مكان ابيه كاتبا بالعربية وترجمانا بينه وبين العرب على مرتبة ابيه. وكان زيد وابوه وجده زيد ابو عدى ماهرين باللسانين العربية والفارسية «5» ويكتب الخطين. وكان لملوك العجم «6» للنساء اللّواتى يصلحن لهم صفات معروفة مثبتة في خزائنهم. فاذا أرادوا شيئا من ذلك؛ وجهّوا بعض خدمهم، ودفعوا اليه تلك الصفة، ليجتدوا عليها، وانّ كسرى عند قدوم زيد بن عدى عليه وجّه خصيا له في اختيار جوار لفراشه، ودفع اليه نسخة تلك الصفة. فقال زيد: ان لعبدك النعمان بن المنذر ابنة تسمى حريقة واختا تسمى سعدى وابنة عم تسمى لبابا، هنّ جميعا على هذا النعت وهذه الصف المسطورة في هذا الكتاب. قال كسرى: فاكتب كتابا عن لسانى الى النعمان تأمر فيه ان يبعث الى بهؤلاء النسوة الثلاث ان كنّ على ما ذكرت. وامر ذلك الخادم ان يقصد في ذلك الى النعمان. فقال زيد: ايّها الملك ابعثنى معه. فقال: انطلق معه على اسم الله.

(1) . ينظر: تفاصيل هذه الحادثة في الاغانى: ج 2 ص 111 - 113

(2) . النهاية: اخبره

(3) . النهاية: يخبره

(4) . النهاية: جزيلة

(5) . الصحيح: باللسانين العربىّ والفارسىّ

(6) . الطبرى: 1025