كان منه على ما يكون. فاستعملوا الآداب واطلبوها من مظانّها، واعلموا ان حياة العقل الادب، كما ان حياة الحبّة التى تستودع في الارض الماء. وهو الذى يحدث لها باذن الله تعالى القوّة التّى بها زهرتها. فكذلك العقل انّما يحييه الادب، فهو مستودع من «1» القلب، حتى يخرج ثمرته. واكثر الناس علما اقلّهم في الاشياء شكّا، وأفضلهم رأيا اكثرهم استشارة. واحزم الناس من كان لهواه وشهوته قامعا من نفسه، وأضيعهم رأيا من كان لهواه متابعا. وافضل ما شغل المرء نفسه ودأب عليه في ليله ونهاره، طلب العلم. وخير العلم الاجتهاد، ودفع المكاره عن النفس، وطلب المعيشة من باب حلّها، ومداراة الناس والاخذ بالحزم. جزّئوا ليلكم ونهاركم أربع وعشرين ساعة، واجعلوا ساعة منها لطلب المعيشة، وساعة اخرى للدعة والراحة، واثنان وعشرين ساعة في طلب العلم. وليكن اكبر همّكم ونظركم وحديث انفسكم في الساعة التى تحاولون فيها صلاح معائشكم.

واعلملوا: ان العقل بغير علم كالارض ذات الشجر والنبت، وهى سبخة قليلة الماء. والعلم بغير عقل كالارض الجدبة التى ليس فيها غرس ولا نبت. فاذا لم تغرس وتحرث، لم ينتفع بها.

واعلموا انكم لستم برعاية حقّ احد من الناس بأحقّ من رعاية حقوق الوزراء المتحمّلين لثلاث خصال. اما واحدة «2» : فللذى تصيبون عندهم من فضل الرأى.

والثانية: فانّهم الفاتحون بينكم وبين الرعيّة.

والثالثة: لتحضيضهم الرعيّة على طاعتكم ونصحكم. والواجب عليكم ان تعلموهم انكم قد سمعتم منهم، وقبلتم قولهم؛ لتعلم الرعيّة استماعكم منهم، وقبولكم قولهم، فينزلوا بهم حوائجهم اليكم. وحقكم عليهم ان لا يدخروكم نصيحة، ولا يألونكم اجتهادا في السرّ والعلانية. واعلموا ان الكلام رمية. فاذا نفذت، لم تقدروا على ردّها. فزنوا كلامكم، وتثبّتوا في مقالكم. ولا تبذلوا بشاشتكم لكلّ احد؛ فان الافراط في البشاشة، ربما اعطب «3» الصديق السوء الذى لا تؤمن جرائره. ميّزوا اخلاقكم وبشاشتكم، واحسبوا احسانكم. فادفعوا من ذاك لكل ذى حقّ حقّه. واما الوالدان فخفض الجناح والتملّق بالبشر والتكرمة ولين الجانب واما الحلائل، فبذل الميسور والامانة بالانفس وبعض الطلف في غير ضعف، واما الاخوة فالحبّ والقرب، وبذل الانفس والاموال دونهم، والمؤازرة لهم في امورهم، والفرح لفرحهم والحزن لحزنهم. واما الولد فالآداب الصالحة

(1) . تاريخ: فى

(2) . النهاية: واحدة

(3) . يبدو الصحيح: اعقب