منها عبد مناف بن قصىّ جد رسول الله، صلّى اللّه عليه وآله، وعبد الداربن «1» قصىّ، وهو جدّ ولد شيبة سدنة البيت، وعبد العزّى بن قصىّ، وهو جّد الزبير بن العوام. فلما شبّوا «2» ؛ كثر مالهم، وعظم قدرهم، رأوا انّهم احقّ بمكة من خزاعة، لما آثر ابراهيم واسماعيل من الخليل ابن الجشية. فلما مات الخيل بن حبشية، جمع قصىّ بن كلاب قومه اليه. فاستعد لمحاربة بنى خزاعة. فلما كان ايّام الموسم اراد ابن الخليل ان يقوم مقام ابيه، ويتولى امر الحجّ. فقال له قصّى: انا احق بهذا منك ومن قومك. فتداعى الفريقان الى الحرب، فاقتتلوا في الحرم قتالا شديدا. ثم تحاكموا الى الحرث بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر به هوازن، وكان من سادات العرب، وقد حضر الموسم. فاحتجّ قصىّ بمأثر اسماعيل وابراهيم.

فحكم الحرث لقصىّ انّ الحقّ له ولقومه، ولم تنتقل خزاعة عنه، وان يسكنه ولد النضر بن كنانة، وان يهدر ما كان بينهم من الدماء. فسمى الحرث بن كعب الشّداخ، لشدخه خزاعة، لما حكم عليه، واطفائه نار «3» الحرب. فرضيت خزاعة بحكمه «4» لما أعطوه من العهود والمواثيق بالرضا بكل ما حكم لهم وعليهم. فأخلوا لقصىّ بن كلاب مكة. فسموا قريشا لاجتماعهم على حرب خزاعة، والتقرّش الاجتماع والمفاوضة. وسمى قصىّ المجتمع «5» ، لما جمع الله به ألفة النضر بن كنانة، فردّت اليهم مآثر ابيهم النضر بن كنانة، ومسكن جدّهم اسماعيل بن ابراهيم «6» . وقال عبيد شرية: بل سميت قريش قريشا بدابّة عظيمة في البحر هى ملكة دواب البحر لا تثقف «7» من الدوابّ شيئا الا أكلته. فسميت قريش بها لعزّها وشرفها وسعيها وبحبوحة كرمها، وما اعطاها الله من الفضل والدرجة الرفيعة باسم تلك الدابة. وانشد ابن شرية في ذلك شعرا:

وقريش هى التى تسكن البحر ... بها سميت قريش قريشا «8»

تاكل الغّث والسمين ولا تترك ... فيها لذى جناحين ريشا

هكذا في الانام حّى قريش ... يأكلون البلاد اكلا كشيشا

ولهم آخر الزمان نبّى يكثر ... القتل فيهم والخموشا

(1) . النهاية: المدى

(2) . تاريخ: نشوا

(3) . تاريخ والنهاية: نائرة

(4) . النهاية: لما حكم علمه

(5) . النهاية: المجتمع الصحيح: مجمّعا؛ ينظر: جمهرة النسب: ص 25

(6) . النهاية: ابراهيم واسماعيل، تاريخ: ابراهيم بن اسماعيل

(7) . النهاية: تقف

(8) . ينظر: تاج العروس: 17/ 324