تفشي سرّك اليهم. وحقك عليهم الا يدّخروك كلامهم ونصيحتهم، ولا يألونك اجتهادهم في السرّ والعلانية. واعلم يا بنيّ انّ الكلام رمية، اذا نفذت، لم تقدر على ردها. ميّز خلقك واحسانك ونظرك، فاعط منه كلّ ذي حقّ حقهّ بقدر ما يستحقّه. وتوقّر في مجلسك، وأقلل كلامك، وزنه بميزان القسط. واجتنب افشاء السرلا «1» الى الثقاة من احبائك. وتنكّب الافرط في المنطق. ولا تبد بشاشتك لكل احد، فان ذلك سخف، واجتنب الحسد، فان له في كل صنف من الاصناف معدنا. واقبح الحسد اذا كان عند الملوك، فليكن قدرك في نفسك اعظم من ان تحسد احدا. ثم جمع اهل مملكته وعظماءهم، فقال: ايّها الناس: اتقوا الله، واصلحوا ذات بينكم، وأجمعوا كلمتكم، واسمعوا من كبرائكم، واطيعوا ولاتكم وأميتوا الحقد والاحنة بينكم، وارحموا صغاركم، ووقّروا كباركم، وتعطفوا على فقرائكم، واحسنوا ظنّكم بربّكم. هذا ابني بهرام بن هرمز خليفتي عليكم، والقيّم بعدي بأموركم، فامحضوه النصحية، واخلفوا فيه بحسن الخلافة. واستودعتكم الله. ثم مات.

وملك ملكيكرب بن عمرو بن سعد، وهو تبّع الّذى كسا بيت الله «2» ونحر له البدن، ويقال: انّه آمن برسول الله، صلّى الله عليه وسّلم، وهو الذّى يقول: وكسونا البيت ملا معصفرا وبرودا.

قال عبيد بن شربة «3» الجرهمى: وانّ اشراف اليمن وعظماءهم عند قتلهم ابضعة العنقفير اجتمعوا، فملّكوا عليهم ملكيكرب بن عمرو بن اسعد. فلما ملك، عزم على غزاة ولد بن عدنان لطللب بثأر الملوك الاربعة الذين قتلوهم عند خروجهم الى مكة لقلع الحجر الاسود من الكعبة، ونصبه بصنعاء. برز صنا ديد حمير، فاستعدوا لذلك. وسار نحو الحجاز، وبلغ اولاد معدّ بن عدنان ذلك. فاجتمعوا وملكوا عليهم غدوان بن عمرو بن قيس غيلان. فلما بلغ ملكيكرب اجتماع ولد معد على محاربته، تقاعد بالمسير، فاستحثّه قومه على المسير. فأظهر لهم انه يتحرّج من هراقة الدماء فأقام باليمن طول ملكه، لم يغز.

فلما تّم ملكه عشرين سنة، حضرته الوفاة، فأسند امره الى ابنه تبّع، وكانت التبابع ثلاثة، آخرهم هذا.

(1) . در ص ونهايه «لا» نيست وگويا هم «الا» درست باشد ص والنهاية: لا توجد «لا» قد تكون «إلّا» صحيحه.

(2) . تاريخ: البيت الحرام

(3) . الصحيح: شريّة