بأصحابه ومن دخل في مذهبه فقتلوا «1» . وان هرمز بن سابور لما حضرته الوفاة جمع عظماء اهل مملكته، ودعا ابنه، واوصى اليه، وكتب في وصيته:

بسم اللّه وليّ الرحمة. من ملك هرمز بن سابور الى ابنه «2» بهرام بن هرمز. امّا بعد، فان اعظم جمال الملوك وبهائهم شكر الله وطاعته، الاجتهاد في مرضاته، وانصاف الرعيّة، وحسن رأي، وغريزة عقل، وهى افضل معادن هذه الخصال للملوك، لانّها اذا كانت في الملوك لم يعد «3» صاحبها. فخصّت انفسها بذلك، وعمّت بمنفعته جميع الرعية، حتّى ينال ذلك النفع القريب والبعيد والمحسن والمسى ء. والواجب على الملك الفاضل اذا هفا احد من رعيّته اوزلّ او أخطأ، ان يلزم نفسه ما يلزم الوالد من خطأ ولده، والمالك من خطأ مملوكه مثل «4» ذلك؛ لانّ الله جعل القلوب ملاك «5» الجسد، والمدبر لجميع الجوارح، وجعل الجوارح أعوانا له. فكذلك الملك يهدى الرعية ويرشدها، والرعيّة اعوان الملك وجنوده. وانّما تتمّ سعادة الملوك بحسن التدبير والرأفة والاحسان. وتأديب الجاهل بالرأفة والرحمة، لا بالغضب والحقد. لا سيّما اذا ساعدته الرعيّة بحسن الطاعة والنصحية.

وليعلم الملك انّ الله، جلّ جلاله، وضع الملك موضع الوالد الشفيق الذى يحرص على تأديب ولده واجترار الخير اليه. وخير الملوك من كان هواه ورأيه وزينته في استصلاح «6» رعيتّه، ويعلم انّ فسادها لازم له، وعيبها راجع اليه. ولم يسمع بملك قطّ حمد الّا بحفظ رعيّته وصيانة مملكته والعفو عن زلّاتهم، وان يتمّ ذلك له حتى ينزل رعيّته بمنزلة الولد والاخوة والاولاد والشركاء، ويعلم ان لا غناء به عنهم، ولايتهم امره الا بهم، كغنم لّابد لها من راع، ولّابد للراعي من غنم. وانما سمّى راعيا لغنمه، ولولا غنمه لم يكن راعيا.

والواجب على الرعيّة امحاض المودّة للملك. فاذا لم تكن الرعيّة للملك هكذا، ولم يكن الملك للرعيّة؛ كان ذلك الملك مذموما في ملكه، الرعية مذمومة في مخالفة الملوك.

فلا الملك محمود، ولا دهرهم محمود في الدهور، بل فكل مذموم منسوب الى الوهن والضعف. والملك جدير ان يؤثر هذه الخلال، لئلا يستوجب الذّمّ، وان يبذل مهجته دون رعيّته، فيبالغ في مصلحتهم، فلا يستعمل هذه الخصال المذمومة. فقد قالت الحكماء «7» ؟:

لا خير في ملك لا يكون محمودا عادلا في سيرته. وقد بلغنا عن الامم الماضية انّهم كانوا

(1) . تاريخ: في مذهبه فقتلوهم جميعا فاما

(2) . تاريخ: ولده

(3) . تاريخ: يعدوا

(4) . ص: ومثل

(5) . تاريخ: ملك

(6) . تاريخ: اصلاح

(7) . تاريخ: العلماء