الراعى لتلك الاغنام والانعام لا يأمن ان لا يبلغ ما يحب عليها من حق الرعاية، فيخلّ بأمانته، ويكره مع ذلك ان يتشاغل برعيها عن حوائج نفسه التى هى اهمّ اليه من رعيها.

قال الناسك: او ما عملت ايها الفتى! ان العلماء قد قالوا: انّما على الراعى الاجتهاد، ولا أجر هو افضل من رعاية رعيّته والأخذ لضعيفهم من قويّهم وحياطتهم. وانّه اذ قام بذلك، وتحّرى الحق فيه؛ كان كالصائم القائم. قال الفتى: قد قالت العلماء أيضًا: لا عذر للعاقل اذا دخل الماء الذى فيه التمساح بلا طمانيئة ولا شرب الدواء ذات السموم للتجربة، ولا ركوب المفاوز على جهالة بأماكن المياه. قال له الحكيم: قد قيل ذلك، وقيل أيضًا: ثلاثه لا ينبغى تركها مخافة ان ينسب الى الرياء فيها: الاشجار لا يترك غرسها خوفا ان لا يبلغ غارسها منفعتها «1» .

قال الفتى ايها الحكيم ما المخرج؟ قال له ان المخرج في ثلاثة: العدل في القضية، والقسمة بالسوية، وان تعد نفسك واحدا من الرعية. فعزم الفتى على الخروج معهم لما أرشده اليه الناسك، وحمل معه اهله معه. فاجتمع الى الجارية اخوات لها ثلاث. وحضرت العجوز، فابتدأت القول، وقالت: يا بنيّة! انّ حدود الامور مشكلة، وبالعاقل الذى يميّزها اعظم الحاجة. فأنّ من لا يطلب مكان رشده، كان كآكل السموم، وهو لا يعرف مضرتّها. يا بنيّة انّك لم تزلى منصرفة في احوال مفسدة للالباب: ملك الوالد، وطاعة الخول، وفتنة الحدة، وسكن الشباب وزهرة الجمال. وقد خرجت من ذلك الى من يملكك ولا تملكينه، ويأمرك ولا تأمرينه. يا بنية: ان خمس خصال لابد للنساء منهّن ولا غنى بهّن عنهّن في ما بينهّن وبين ازواجهّن: المحبة في الغيب، وحفظ العهد، وحسن الطاعة، فانّها تزرع المودة، والنظافة «2» . فانّها تستميل الاهواء، والعفاف فانه يدعو الى الثقة، والاقتصاد، فانه يؤمن به من الملالة، وتستبقى حسن المنزلة. فخذى لحظّك من عقلك، واستنفعى «3» بفضل لبك. وقالت احدى صواحباتها «4» : يا اخت انّك كنت آمرة فصرت مأمورة، وكنت ملكة فصرت مملوكة، وكنت مختارة فصرت مختارا عليك. انه لاجمال للمرأة الا بزوجها، كما لا جمال للشجرة الا بأغصانها. لا تعارضى زوجك في ماحكاه، ولا تسلي عنه كلّ السلو، وتوقى تزدادى ضجرة، واستبقى طرفا من رغبته، ولا تجعلى هواك في ما يحدث من حدة، واحملى نفسك على لزوم أمره ونهية. أو ليكن رأس طيبك الماء، ورأس وصلتك اليه الطاعة، ورأس دالّتك عليه العّفة، كونى له امة، يكن لك عبدا!

(1) . ترجمه شود

(2) . النهاية: واللطافة

(3) . النهاية: واستقنعى

(4) . النهاية: صواحبها