من اذروان «1» بن اشه «2» بن اشغان ملك الجبل، ومهرك بن فاذان ملك بابل وحظرينه وسورا والسبن. وكان اذا مات الملك، اوصى بملكه الى افضل ولده وارضاهم «3» عنده فملكوا مائتى سنة وست وستين سنة. وبعث الله، عز وجل، عيسى بن مريم في آخر ملكهم، وبعث رسله الى الملوك يدعوهم الى الايمان بالله، جّل جلاله، واخلاص التوحيد له، جّل ثناؤه. فيقال، والله اعلم: ان ولد اذروان بن اشه ابن اشغان اوّل من اجابوه من ملوك الطوائف، ووحّدوا الله، عزّ وجل وآمنوا به.

حديث فرّخان بن آفرين بن اشنه بن سابور بن اذروان الملك الذى ملّكه الاسكندر على الماهين، وكان مسكنه مدينة نهاوند العتيقة، وتفسير ما كان عليه ولد الاشغان من المعدلة وحسن السيرة في اهل مملكتهم.

قال عبد الله بن المقفع قرأت في كتب سير الملوك من العجم ان ولد اذروان ابن اشه «4» بن اشغان ملوك الماهين، كانوا اعظم ملوك الطوائف ملكا، واقواهم سلطانا، وكانوا مثابرين «5» على حسن السياسة والانصاف في الولاية، وكانوا مستصلحين لما تولّوه بالقوة التى لا تتجاوز الى العنف واللين الذى لا يدعو الى الضعف. فكانت بلادهم بهم آمنة، وقلوب رعايا هم عليهم ساكنة. وكان جميع ملوك الطوائف يعرفون فضلهم، ويقرّون لهم بحسن سياستهم وما كانوا يتوارثون من الحزم في السيرة والانصاف للرعية. فكان مما يوصي الملك منهم الى من ولّاه بعده كلاما قد كان تقدّم ابوهم آذروان فيه واوصى به ابنه سابور بن آذروان حين فوّض اليه الملك عند وفاته، امره ان يوصي وليّ الامر من بعده، وكانت الوصية:

يا بنّي! انّ اللّه، عزّ وجّل، جعل ولاة الامر «6» من خلفائه في عباده، وجعل لهم نورا من نور السلطان يضي ء به ما اظلم عليهم من الامور، وما اشتبه عليهم من الحقوق، كما جعل نور الشمس يذهب بظلم الليل. غير ان ما اضاء لهم «7» من نور السلطان بأماتة الاحقاد واظهار الحقوق واحياء السنن اعظم عندهم واحسن عليهم عائدة من نور الشمس. وذلك انّه من كان في ظلمة «8» الجور للوالي قليل الانتفاع بنور الشمس، بل يوّد انه كان في ظلمة القبر.

يا بنّي! فان افضى اليك هذا الامر الذى اتخّذ الله، جّل ثناؤه، على من قلّده الحّجة؛

(1) . في مروج الذهب: 1/ 259: «آردوان»

(2) . في مروج الذهب: 1/ 259 «اشك»

(3) . تاريخ: مهروك بن قاذان

(4) . الصحيح: اشك

(5) . تاريخ: متأثرين

(6) . تاريخ: ولى الامر

(7) . تاريخ: غير من اضاء بهم

(8) . تاريخ: فكان من ظلمة