وأجيب: إن كان الخبران اللذين جاءا عن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما من قولهما فهو قول صحابي معتبر، ويؤيده ما جاء عن علي كرم الله وجهه قال (من غسل ميتا فليغتسل) [1] ، وعن أبي قلابة - رضي الله عنه - {وأبن عباس رضي الله عنهما مثله، وعن أسامة بن زيد قال (دخل علي بن أبي طالب على رسول الله} - صلى الله عليه وسلم - {فأخبره بموت أبي طالب فقال فأذهب فأغسله ولا تحدث شيئًا حتى تأتيني فغسلته وواريته ثم أتيته فقال اذهب فاغتسل) [2] ، فما رواه أسامة} - رضي الله عنه - {عن علي كرم الله وجهه و} - رضي الله عنه - {يدل على أن قول من ذكر من الصحابة} - رضي الله عنهم - {ليس من رأيهم إنما أخذوه عن رسول الله} - صلى الله عليه وسلم - {، وخبر عائشة رضي الله عنها أخرجه أبو داود بزيادة عما أخرجه أبن أبي شيبة ونصه: عن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي} - صلى الله عليه وسلم - (يغتسل من أربع من الجمعة، والجنابة، والحجامة، وغسل الميت) [3] ، وقال البيهقي (رواة هذا الحديث كلهم ثقات وتركه مسلم فلم يخرجه وما أراه تركه إلا لطعن بعض الحفاظ فيه) [4] ، وكلام البيهقي واضح في أن الحديث قد طعن فيه بعض الحفاظ وفي المقابل قد قبله بعضهم وهذا الحديث وما ورد من أحاديث يقوى احدها الآخر وهذه الرواية بكثرة شواهدها ترفع الحديث إلى مرتبة الحديث الحسن.

وأعترض: بأن ماجاء عن علي - رضي الله عنه - {هو من رأيه فقد روي عن أبي قلابة} - رضي الله عنه - {أيضًا وما ورد عن أبن عباس رضي الله عنهما قد روى عنه خلافه وسيأتي، أما حديث أسامة} - رضي الله عنه - {قال البيهقي عنه (إسناده ضعيف) [5] ، وخبر عبد الله بن الزبير} - رضي الله عنه - عن عائشة رضي الله عنها (ضعيف) [6] ، وقد روي عنها خلاف ذلك وسيأتي وكل ما ورد من ذلك

(1) مصنف أبن أبي شيبة، من قال على غاسل الميت غسل، رقم الحديث 3، 3/ 155

(2) السنن الكبرى للبيهقي 1/ 305

(3) سنن أبي داود، باب الغسل يوم الجمعة، رقم الحديث 294، 1/ 423؛ مسند أحمد، مسند عائشة، رقم الحديث 24034، 51/ 191

(4) تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي (ت 744 هـ) ت أيمن صالح شعبان، (ط 1) دار الكتب العلمية 1998،1/ 182

(5) السنن الكبرى للبيهقي 1/ 305

(6) تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق 1/ 182