مسعود - رضي الله عنه - {مثله [1] ، وعن أبي هريرة} - رضي الله عنه - {مثله [2] ، وعن عقبة بن عامر} - رضي الله عنه - {قال قال رسول الله} - صلى الله عليه وسلم - (ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل والمحلل له) [3] .

وجه الدلالة: اللعن يدل على النهي والنهي يدل على فساد المنهي عنه فنكاح المحلل فاسد عقده، حرام فعله.

واستدلوا بما روي عن عمر - رضي الله عنه - قال (والله لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما) [4] .

وبما جاء عن عثمان - رضي الله عنه - {أن رجلًا قال له (إن جاري طلق امرأته في غضبه ولقي شدة، فأردت أن احتسب نفسي ومالي فأتزوجها ثم أبني بها فأطلقها فترجع إلى زوجها الأول، قال له عثمان} - رضي الله عنه - لا تنكحها إلا نكاح رغبة) [5] .

وبما جاء عن أبن عباس رضي الله عنهما أن رجلًا قال له (أن عمي طلق امرأته ثلاثا، أيحلها له رجل قال - رضي الله عنه - من يخادع الله يخدعه) [6] .

بما جاء عن أبن عمر رضي الله عنهما أن رجلًا سأله عن رجل طلق امرأته ثلاثًا فتزوجها أخ له عن غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هل تحل للأول قال (لا إلا نكاح رغبة كنا نعد هذا

(1) السنن الكبرى للنسائي، نكاح المحلل والمحلل له وما فيه من التغليظ، رقم الحديث 5536، 3/ 325؛ السنن الكبرى للبيهقي 7/ 208

(2) السنن الكبرى للبيهقي 7/ 208، الحديث ضعيف ينظر مجمع الزوائد 4/ 267

(3) سنن أبن ماجة، باب المحلل والمحلل له، رقم الحديث 1926،6/ 61؛ السنن الكبرى للبيهقي 7/ 208؛ المستدرك، (فلعن الله المحلل والمحلل له) ، رقم الحديث 2755،6/ 424؛ صحيح ينظر نصب الراية 3/ 239

(4) مصنف عبد الرزاق، باب التحليل، رقم الحديث 10777، 6/ 265؛ مصنف أبن أبي شيبة، مسألة المحلل والمحلل له، رقم الحديث 2، 8/ 377؛ السنن الكبرى للبيهقي 7/ 208

(5) السنن الكبرى للبيهقي 7/ 207

(6) مصنف عبد الرزاق، باب التحليل، رقم الحديث 10779، 6/ 266؛ السنن الكبرى للبيهقي 7/ 208