وأجيب عن الوجه الأول بأن معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - (ثم ارجع فمد من صوتك) أي اخفض صوتك في الشهادتين [1] .

وأما الوجه الثاني فقد جاء عن أبي محذورة قوله (يا رسول الله علمني سنة الأذان) وفيه أنه قال له (ثم تقول اشهد أن لا اله إلا الله، اشهد أن لا اله إلا الله، اشهد أن محمدًا رسول الله، اشهد أن محمدًا رسول الله، تخفض صوتك ثم ترفع بها صوتك بالشهادة) [2] .

وجه الدلالة: أن الترجيع من سنة الأذان بتعليم الرسول - صلى الله عليه وسلم - له.

أما الوجه الثالث: فإن الرواية وان كانت صحيحة فقد خالفت ما أخرجه مسلم وأبو داود من زيادة الترجيع، والزيادة من الثقة مقبولة.

أدلة أصحاب القول الثاني:

ما جاء عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه أنه جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلًا قام وعليه بردان أخضران على جذم حائط فأذن مثنى وأقام مثنى مثنى وقعد بينهما قعدة فسمع بلال بذلك فقام وأذن مثنى وقعد بينها قعده وأقام مثنى) [3] . وفي رواية (قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر، اشهد أن لا اله إلا الله، اشهد أن لا اله إلا الله، اشهد أن محمدًا رسول الله، اشهد أن محمدًا رسول الله) [4] .

(1) ينظر تحفة الاحوذي 1/ 487

(2) صحيح أبن حبان 1672، 4/ 587؛ المعجم الكبير الرقم 6735، 7/ 176؛ وجاء في البدر المنير لا يحتج ... بهذا الإسناد، 3/ 366

(3) سنن الدارقطني، باب ذكر الإقامة واختلاف الروايات فيها، رقم الحديث 949،3/ 33؛ مسند أحمد، حديث معاذ بن جبل، رقم الحديث 21080،45/ 11؛ السنن الكبرى للبيهقي 1/ 420؛ مصنف أبن أبي شيبة، كتاب الاذان والاقامة، رقم الحديث 1، 8/ 657؛ وهذه الرواية رجالها رجال الصحيح وهي متصلة على مذهب الجماعة، ينظر نصب الراية 1/ 267

(4) سنن أبي داود، باب كيف الآذان، رقم الحديث 422،2/ 94؛ سنن أبن ماجة، باب بدء الآذان، رقم الحديث 698،2/ 403؛ مسند أحمد، حديث عبد الله بن زيد رقم الحديث 15881،33/ 238؛ السنن الكبرى للبيهقي 1/ 390؛ مصنف عبد الرزاق، باب بدء الاذان، رقم الحديث 1774، 1/ 456