شرطية من قوم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر تقديره: هو عدو لكم متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة استئنافية"وَ هُوَ مُؤْمِنٌ"مبتدأ وخبر والجملة حالية"فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ"كسابقتها."وَ إِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ"سبق ما يشبهها"فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ"مثل"وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ""وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ"عطف"فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ"فعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية وصيام خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب من ، وفعل الشرط وجوابه خبر من"شَهْرَيْنِ"مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى"مُتَتابِعَيْنِ"صفة"تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ"مفعول مطلق: فليتب توبة أو حال والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة توبة"وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً"سبق إعراب ما يشبهها.
[سورة النساء (4) : الآيات 93 إلى 94]
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً (93) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (94)