الأرض، كثيرا، وسعة وقفا، غفورا رحيما، الصلاة، إن خفتم، الكافرين: كله ظاهر. ولاحظ على سكت أل الوجهان في تاء التأنيث وقفا لحمزة وعلى ترك السكت الفتح للراويين والإمالة لخلاد. مهاجرا: الوجهان في الراء للأزرق. فيهم: ضم الهاء ليعقوب. حذرهم: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. وليأخذوا: إبدال الهمز. ولتأت طائفة: إدغام أبى عمرو ويعقوب بخلفهما وهذا الموضع مما ذكر فيه الخلاف في النظم وعملنا ليعقوب على الإدغام وجه ثان. أي أن له فيه الإظهار والإدغام. وأسلحتهم: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق ولا يأتى على سكت المد المتصل إلا التسهيل فقط.

واحدة وقفا: لا يخفى ما فيه لحمزة والكسائى. فعلى ترك السكت في المفصول الفتح للراويين والإمالة لخلاد وعلى السكت فيه الوجهان للراويين.

قوله تعالى: وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. قالون بتوسط المنفصل واندرج أيضا مع من اندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالتقليل في مرضى مع القصر والتوسط.

النقاش بالفتح والطويل. حمزة بالإمالة والطويل والوقف بالتحقيق والنقل

والإدغام. الكسائى بالإمالة والتوسط واندرج خلف العاشر. قالون بصلة الميم مقصورة. الأصبهاني بقراءته المعروفة. قالون بمد الصلة والتوسط.

الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة ووجهى مرضى وقراءته المعروفة. ابن ذكوان بالسكت في المفصول والتوسط واندرج حفص. النقاش بالطويل.

حمزة بالإمالة والطول والوقف بالتحقيق والنقل والإدغام. ثم بسكت المد والوقف بالسكت والنقل والإدغام. إدريس بإمالة مرضى والتوسط. حمزة بتوسط لا مع السكت في المفصول فقط والوقف بالتحقيق والنقل والإدغام. ولاحظ أن توسط لا لا يأتى على سكت المدود. كما أنه لا يأتى هنا إلا على السكت في أل، المفصول معا.

حذركم: خلف الأزرق في ترقيق وتفخيم الراء. وذكر في البدائع وعمدة العرفان اختصاص ترقيق حذركم بالتقليل في مرضى ولم يعلق عليه المقرئ بشيء والشاهد بالتنقيح. اطمأننتم: إبدال الهمز للأصبهاني. وأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر ولحمزة وقفا. تألمون معا: لا يخفى. الكتاب بالحق، لتحكم بين:

الإدغام ولا امتناعات لدورى أبى عمرو مع الناس والمنفصل هنا. الناس المجرور، أراك، تكن للخائنين، غفورا رحيما، يرضى، وهو: لا يخفى. يختانون أنفسهم: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.