1.جاءهم: ميم الجمع. الإمالة لابن ذكوان وحمزة وخلف والداجونى عن هشام وله الفتح من الكافى. ولأهمية هذا الجزء لاحظ وجوه الجمع التالية.

القراءة

قالون. 1 قالون بصلة الميم مقصورة. الأصبهاني بالنقل. قالون بمد الصلة.

الأصبهاني بالنقل. الأزرق بقراءته. الداجونى عن هشام بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف. ابن ذكوان بالسكت في المفصول وأل واندرج إدريس. النقاش بالإمالة والطويل وترك السكت واندرج حمزة. حمزة بالسكت في أل فقط. النقاش بالسكت في المفصول، أل واندرج حمزة.

حمزة بالسكت العام.

ردوه: صلة الهاء لابن كثير. بأس، بأسا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر. وليس لورش من طريقيه إبدال فيهما. يكن له: الغنة لأصحابها وانظر تحرير مد التعظيم بربع إن الصفا ويأتى بسورة الأنعام. لا ريب فيه: توسط لا لحمزة ويأتى هنا على السكت في المفصول وشاهده: وفى أل مع المفصول .... التنقيح. فلا يأتى توسط على ترك السكت في المفصول.

قوله تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً (87)

الشرح والتحليل

1.ومن أصدق: النقل والسكت. 2. أصدق: الإشمام لحمزة والكسائى وخلف ورويس بخلفه والباقون بالصاد الخالصة. والشاهد بباب أم القرآن:

وباب أصدق (شفا) والخلف (غ) ر. ولرويس تحرير مع المنفصل وهو:

المنفصل/ أصدق

قصر/ إشمام

توسط/ إشمام، صاد خالصة

والشاهد من التنقيح:

كأصدق إن تقرأ بصاد رويسهم ... فقصرا وها سكت كساهون أهملا

وارجع إلى التنقيح وشرحه ففيه زيادة تحريرات وذلك موجود بالجزء الأول من هذا الكتاب.

ربع فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ

فئتين: إبدال الهمز ياء لأبى جعفر كوقف حمزة. سواء وقفا لحمزة، يهاجروا، نصيرا: لا يخفى.

قوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ

الشرح والتحليل

1.بينكم: ميم الجمع. 2. ميثاق أو: النقل والسكت. 3. جاءوكم: أحكام جاءوكم. 4. حصرت: خلف الأزرق في ترقيق الراء وصلا ولا امتناعات له مع البدل. وأما في الوقف فالترقيق وجها واحدا وقراءة يعقوب وحده بنصب التاء منونة على وزن تبعة والباقون بسكون التاء فعلا ماضيا.