و لا تنوهموا أن رسولكم يعلم شيئا دون تعليمنا إياه لأن شأنه فِي الغيب شأن غيره"وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ"فيطلعه على ما يشاء من غيبه دلالة على نبوته لخلقه لئلا يبطنوا له خلاف ما يظهرونه"فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ"كلهم محمد فمن قبله"وَإِنْ تُؤْمِنُوا"بالرسل كلهم"وَتَتَّقُوا"جميع ما نهيتم عنه"فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ" (179) من الرب العظيم الذي يعطي العظيم"وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ"زيادة على كفايتهم"هُوَ خَيْراً لَهُمْ"كلا أيها الإنسان الكامل"بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ"بالدنيا بالذم وبالآخرة سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ"على رءوس الأشهاد"يَوْمَ الْقِيامَةِ"فيراهم أهل الموقف ، لأنهم لم ينفقوا ما أعطيناهم فِي طرق الخير ثم تركوه لغيرهم وتحملوا عقابه"وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ"لأن أهلهما يموتون وهو الباقي الوارث لهم"وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" (180) ."
مطلب فِي الزكاة وعقاب تاركها ، وتحذير العلماء من عدم قيامهم بعلمهم ، وحقيقة النفس:
نزلت هذه الآية فِي مانعي الزكاة بدليل تشديد الوعد فيها ، لأن منع صدقة الشرع لا تستلزم هذا التهديد ، يؤيد هذا ما جاء فِي تخريج البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من آتاه اللّه مالا فلم يؤدّ زكاته مثل له يوم القيامة شجاع أقرع (حية عظيمة) له زبيبتان (شعرتان فِي لسانه) بطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهمزتيه (شدقه) ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ، ثم تلا هذه الآية.