في سورة البقرة ست آيات كلها للمستقبل (الآيات: 129 - 209 - 220 - 228 - 240 - 260) ، في آل عمران أربع آيات كلها للدائم (الآيات: 6 - 18 - 62 - 126) ، في النساء (الآيات 56 - 158 - 165) آية واحدة للمعنى الثابت كهذه الآية في آل عمران (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(18) . العزيز الحكيم قيامه بالقسط هو ليس للمستقبل وإنما هو ثابت دائم. في المائدة مرة للمستقبل ومرة حكم عام (الآيات: 38 - 118) ، الأنفال في أربعة مواضع للدوام (الآيات: 10 - 49 - 63 - 67) وفي التوبة موضعين للمستقبل والدوام (الآيات: 40 - 71) ، إبراهيم الآية 4، النحل آية 60، النمل الآية 9، العنكبوت الآية 26 و 42، الروم 27، لقان 9 و 27، سبأ 27، فاطر 2، الزمر 1، غافر 8، الشورى 3، الجاثية 2 و 27، الأحقاف 2، الفتح 7 و 19، الحديد 1، الحشر 1 و 24، الممتحنة 5، الصف 1، الجمعة 1 و 3، التغابن 18،. فحتى يكون الحكم عامًا ينبغي أن نمر بكل الآيات لأن هذا كلام الله عز وجل ولذلك ينبغي أن يكون إستقصاء وإحاطة بما في السور.
آية (7) :
* ما دلالة آيات متشابهات في القرآن الكريم؟
(د. فاضل السامرائي)