ذِكْرًا، و {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} فى (المرسلات) [1] و (العاديات) [2] بالإدغام أيضا من غير إشارة، والباقون يكسرون التاء في الجميع من غير إدغام [3] إلا ما كان من مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير، وقد شرحناه قبل [4] .

عاصم وحمزة: {بِزِينَةٍ} [6] بالتنوين، والباقون بغير تنوين [5] .

أبو بكر: {الكَوَاكِبَ} [6] بالنصب، والباقون بالخفض [6] .

حفص وحمزة والكسائي: {لَا يَسَّمَّعُونَ} [8] بتشديد السين والميم، والباقون بإسكان السين وتخفيف الميم [7] .

حمزة والكسائي: {بَلْ عَجِبْتُ} [12] بضم التاء، والباقون بفتحها [8] .

(1) الآية: 5.

(2) الآية: 3.

(3) انظر: النشر 2/ 300، والجامع ل 317/ ب، والسبعة ص 546، والمبسوط ص 91، والتذكرة 2/ 517.

(4) في باب الإدغام الكبير، فإن أبا عمرو بدغمها إذا قرئ له بالإدغام، أما إذا قرئ له بترك الإدغام الكبير فلا إدغام له فيها. انظر: إبراز المعاني 4/ 123 - بتصرف.

(5) انظر: النشر 2/ 356، والجامع ل 317/ ب، والسبعة ص 546، والمبسوط ص 315، والتذكرة 2/ 517.

(6) المراجع السابقة.

(7) النشر 2/ 356، والجامع ل 318/ أ، والسبعة ص 547، والمبسوط ص 315، والتذكرة 2/ 517.

(8) انظر: النشر 2/ 356، والجامع ل 318/ أ، والسبعة ص 547، والمبسوط ص 315، والتذكرة 2/ 517.