وكذا في (الروم) [1] ، والباقون بالتاء مضمومة وكسر الميم، {الصُّمَّ} بالنصب [2] .

حمزة: {وَمَا أَنْتَ تَهْدِي} [81] بالتاء مفتوحة وإسكان الهاء في السورتين هنا وفى (الروم) [3] ، {الْعُمْيَ} بالنصب، وإذا وقف أثبت الياء فيهما، والباقون بالياء مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها، {الْعُمْيِ} بالخفض، ووقفوا هنا بالياء [4] ، وفى (الروم) بغير ياء اتباعا للمصحف [5] ، حاشا الكسائي فإنه وقف عليهما بالياء [6] .

الكوفيون: {أَنَّ النَّاسَ} [82] بفتح الهمزة، والباقون بكسرها [7] .

حفص وحمزة: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ} [87] بقصر الهمزة وفتح التاء، والباقون بمد الهمزة وضم التاء [8] .

(1) الآية: 52.

(2) انظر: النشر 2/ 339، والجامع ل 301 / ب، والسبعة ص 486، والمبسوط ص 281، والتذكرة 2/ 477.

(3) الآية: 53

(4) يعنى على كلمة {بِهَادِ} .

(5) انظر: المقنع للداني ص 96.

(6) انظر: النشر 2/ 140، 339، والجامع ل 301 / ب، والسبعة ص 486، والمبسوط ص 281، والتذكرة 2/ 478.

(7) انظر: الجامع ل 301 / ب، والسبعة ص 487، والمبسوط ص 281، والتذكرة 2/ 478، والتبصرة ص 622.

(8) انظر: النشر 2/ 339، والجامع ل 302 / أ، والسبعة ص 487، والمبسوط ص 282، والتذكرة 2/ 479.